الصفحة الرئيسية - ماركسية الفول والشعير كعقيدة دينية / يعقوب ابراهامي - أرشيف التعليقات - السيدآكو كركوكي - حول بوبر-1 - علي عباس خفيف

السيدآكو كركوكي - حول بوبر-1 - علي عباس خفيف

- السيدآكو كركوكي - حول بوبر-1

العدد: 581736

علي عباس خفيف

2014 / 11 / 7 - 21:03
التحكم: الحوار المتمدن

تحيات
في الحقيقة أنا أقرأ بوبر وأقرأ معارضيه وخصومه ، وأقرأ مار كس ومعارضيه واقرأ هوسرل ومعارضيه و... الخ تلك هي المعرفة المطلوب ولوجها ، ولنجعل وعينا قادراً على التمييز . سأثبت لك خطأ تقديرك لمعرفتي ببوبر . وساضع علامات التعجب لألفت نظرك إلى التأكيد على المعاني اتي تنصرف إليه الكلمات لكي لا نطيل الحديث فيها ، ولأنني كذلك مضطر لذكر نصوص طويلة من بوبر.
في ( بؤس الايديولوجيا ) تعريب صبره يقول بوبر في تصديره الذي يكاد يكون ايجازاً ثاقباً لرؤيته بشأن النظريات التاريخية:( بيّنت أنه يستحيل علينا التنبؤ بمستقبل سير التاريخ ، وذلك لأسباب منطقية !!بحتة!!.) هذا هو إذاً توصل لنتائجه بـ (اسباب منطقية بحتة) بماذا ترى توصلت النظريات التاريخية ؟
وفي خلاصته التي سماها ( كذب المذهب !! التاريخي ) – المذهب هنا احالة تعريف لكي تذهب النظريات التاريخية إلى اعطاء معنى دوغما - اي مصادرة أولى - لتتناسب مع دحضه لها بوصفها -ايديولوجيا- .. يقول :
- ( يتأثر التاريخ الانساني في سيره تاثراً قوياً بنمو!! المعرفة الانسانية.) انظر نمو ماذا ؟ ثم يؤكد أن حتى الذين يؤمنون بالتطور المادي يقرون بذلك .
وفي الحقيقة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركسية الفول والشعير كعقيدة دينية / يعقوب ابراهامي