الصفحة الرئيسية - ماركسية الفول والشعير كعقيدة دينية / يعقوب ابراهامي - أرشيف التعليقات - على هامش المناقشة 3/3 - آکو کرکوکي

على هامش المناقشة 3/3 - آکو کرکوکي

- على هامش المناقشة 3/3

العدد: 581096

آکو کرکوکي

2014 / 11 / 4 - 20:02
التحكم: الكاتب-ة

كيف لاتصلح حجج القسم الثاني إلا لتبرير حالات خاصة ؟
طلب التفريق بين أفكار آنجلز وأفكار ماركس مثلاً. هل هو طلب منطقي؟
فهل يمكن أن يكون هناك في كتب فريدريك آنجلز ، مايعارض أفكار ماركس ، وقد تغاضى ماركس عنهُ بكل ماعرف عن ماركس بنقده العنيف لفلاسفة عصره ؟
أو هل يمكن لآنجلز ذاك الصديق القريب جداً من ماركس ، ذاك الفيلسوف الذي نشر كتاب رأس المال أنهُ لم يفهم ماركس؟
طبعاً هي حجج واهنة ولربما تصلح فقط لنفي تورط ماركس بموضوعة الديالكتيك في الطبيعة كما طرحه آنجلز.
كذلك الحال بالنسبة لطلب التفريق بين أفكار ماركس نفسه في زمن شبابهِ عن زمن كهولتهِ وذلك فقط لتبرئة ماركس من البيان الشيوعي. السؤال هو لماذا لم يقم ماركس بالتبرء من البيان الشيوعي لاحقاً؟
هي أذن حجج لاتصلح إلا لتبرير حالات معينة وكل ذلك لأبعاد الماركسية عن النقد وإبعاد تنبؤات النظرية عن الإختبار والتفنيد ، أي أنها تحصين ضد التفنيد.
يقول بوبر إنَّ التحصين ضد التفنيد ، حولت الماركسية من نظرية علمية أخفقت في تنبؤاتها الى مجرد ميتافيزيقا لايمكن نقدها وإختبارها حالها كحال أي ديانة!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركسية الفول والشعير كعقيدة دينية / يعقوب ابراهامي