الصفحة الرئيسية - ماركسية الفول والشعير كعقيدة دينية / يعقوب ابراهامي - أرشيف التعليقات - على هامش المناقشة 2/3 - آکو کرکوکي

على هامش المناقشة 2/3 - آکو کرکوکي

- على هامش المناقشة 2/3

العدد: 581094

آکو کرکوکي

2014 / 11 / 4 - 20:00
التحكم: الكاتب-ة

خلال المناقشة كان أنصار الماركسية يتذرعون بعدد من الحجج والأساليب للرد على إنتقادات بوبر ، فأنقسموا على الأقل لقسمين ، قسمٌ أقر بإن ماركس قد أكتشف القانون المتحكم بالتأريخ . وحينما وجه لهم السؤال الوارد في التعليق السابق كان جوابهم كارثياً!
أما القسم الثاني فتوجه الى تبريرات أخرى طالبت بالتفريق بين أفكار ماركس وأفكار آنجلز ، ومن ثم التفريق بين أفكار ماركس نفسه في زمن شبابهِ عن زمن كهولتهِ ، والتفريق بين مؤلفات ماركس المترجمة الى العربية وبين التي هي بالألمانية والأنجليزية والفرنسية...وألخ. فنفي عن ماركس أيمانهِ بالديالكتيك مرة ، وبقانون تطور المجتمعات ، وبحتمية الثورة الإشتراكية ، وأعتبر مرة إقتصادياً بحتاً ،ومرة ثورياً بحتاً ، أي كانت المحاولة الدائمة للهروب من كل ما يمكن أن يكون منفذاً للنقد بواسطة فرض عيني-حجة- لايصلح إلا لتبرير تلك الحالة الخاصة – سنشرح ذلك في التعلق التالي.
مبررات القسم الثاني هذه التي لاتصلح إلا لتبرير حالة خاصة ،هي في أغلبها غير صحيحية ، يسميها بوبر – التحصين ضد التفنيد بواسطة فروض عينية أو مايسمىه بفروض
ad hoc-
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركسية الفول والشعير كعقيدة دينية / يعقوب ابراهامي