الصفحة الرئيسية - اساطير التوراه واسطورة الاناجيل (2) / هشام حتاته - أرشيف التعليقات - الأستاذ هشام حتاتة - نضال الربضي

الأستاذ هشام حتاتة - نضال الربضي

- الأستاذ هشام حتاتة

العدد: 576441

نضال الربضي

2014 / 10 / 13 - 09:09
التحكم: الحوار المتمدن

تحية طيبة أخي هشام،

أود مشاركتك برؤيتي لأصول هذه القصص.

نحن نعلم أن الدين هو النتاج التراكمي لجميع المجموعات البشرية التي حملته، لذلك فإن فحصت هذه القصص تجد فيه أثر البداوة جليا ً: الصراع على الميراث، الصراع على القوة، الارتحال، محاولة نيل الحظوة عند الدولة التي تنزل القبيلة في أراضيها، صراع مع قبائل أخرى، هلم.

فإذا ما أدخلنا إلى المعادلة السابقة عنصر الأثر النفسي الفردي الذي يمتلكه من يسمون بالأنبياء و الذي هو حساسية نفسيه عالية مع نوع من الصرع في الفص الصدغي الأيمن و ما ينتج عنه من هلوسات سمعية و بصرية نستطيع أن نفهم اسقاطات مشاعرهم و رغباتهم لإنتاج نبؤات تتفق مع أوضاعهم البدوية و تنتج وعودا ً إلهية هي مجرد طموحاتهم.

أيضا ً نفهم موضوع العنصر الأنثوي السابق على أساس أنه يعكس أزمنة سحيقة كانت الممارسة الجنسية و الغيرة الذكورية تتشكل بعيدا ً عن مفاهيمنا الحالية بالنسبة لأقوام خرجوا من البدائية، فأراها أنا نقلاً في اللاوعي الجمعي عن حقائق بائدة في التاريخ.

خطأ المؤمنين أنهم يجعلون هذه الممارسات مقدسة ذات حكمة غيبية بينما هي ابنة التطور الأنثروبولوجي و الخلقي الطبيعي.

تحياتي لك.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
اساطير التوراه واسطورة الاناجيل (2) / هشام حتاته