الصفحة الرئيسية - قراءة في اللادينية – 3 – الإحيائية، الطوطم و التابو كمدخلٍ جامع لفهم ثنائية الإله و الشيطان ج 1 / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - الأخ العزيز وليد يوسف عطو - نضال الربضي

الأخ العزيز وليد يوسف عطو - نضال الربضي

- الأخ العزيز وليد يوسف عطو

العدد: 575442

نضال الربضي

2014 / 10 / 7 - 15:14
التحكم: الحوار المتمدن

تحية طيبة عطرة أخي وليد،

تعليقكم عميق الغور جداً، فها أنت تربط بين العبادات القديمة، و ترادف مفهومي القداسة و النجاسة في مفارقة اختلافهما، و بين طقس العشاء السري، و هي رؤية شمولية لأصل جامع مشترك.

نلاحظ أن الطوطم و التابو عند البدائين يخدمان ذات الثنائية، فهما تعبير عن مقدس و مدنس في نفس الوقت، و حتى نفهم هذا جيدا ً لا بأس أن نستعير من اليهودية اللفظين Qadesh و Chalal، أما الأولى فلفظها يشبه القُدُس (قاديش) و أما الثانية فلفظها (حلال)، و من هنا نفهم أن المقدس هو المعزول الخاص بالإله، بينما المدنس هو ببساطة المشاعي أو العامي أو -الحلال- الاستخدام للبشر، و هنا نحن أمام رؤية تعتبر أن العالم و ما فيه لا يوجد في الحقيقة إلا إذا تم تدشين -الحلال- ليصبح -مقدس- بحضور إلهي،

،،، و من هنا ننطلق من عدمية وجود الإنسان الذي هو -حلال- و مشاعي نحو قداسة هذا الإنسان بتدشين وجوده، و هل هناك أفضل من التدشين الوجودي بالاتحاد مع الإله بأكل و شرب دمه بطقس رمزي يرفع الإنسان نحو الإله؟

جذر كل هذا كله رغبة الإبن البدائي الأول أن يكون ببساطة كأبيه العظيم القوي بطريقته السحرية!

أهلا ً بك دوما ً مع مودتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قراءة في اللادينية – 3 – الإحيائية، الطوطم و التابو كمدخلٍ جامع لفهم ثنائية الإله و الشيطان ج 1 / نضال الربضي