الصفحة الرئيسية - لينين - أكتوبر - هكذا هكذا و إلا فلا لا / جاسم محمد كاظم - أرشيف التعليقات - إلى ابن العموري ومؤيديه من علماء النحو - نعيم إيليا

إلى ابن العموري ومؤيديه من علماء النحو - نعيم إيليا

- إلى ابن العموري ومؤيديه من علماء النحو

العدد: 575302

نعيم إيليا

2014 / 10 / 6 - 22:29
التحكم: الحوار المتمدن

لا أكابر
قد أخطأتَ.. فلا مكابرة في النحو
النحو جملة من القواعد وضعها النحاة ولا سبيل لنا إلى مخالفتهم
وإنما تكون المكابرة في الرأي، ولا رأي لي في علم نقلي.
هذا أولاً
ثانياً: المازني أجاز النصب لا نعيم. وإجازة المازني النصب، تمنعك وتمنع غيرك من تغليط الآخرين
ثالثاً: قراءة (يا أيها الكافرين) قد تكون شاذة عند ابن هشام، ولكنها قد لا تكون كذلك عند غيره. وحتى لو كانت شاذة فإنها يستأنس بها
رابعاً: ما يقترب من الخطأ، ليس خطأ.
خامساً: المازني لم يقل: (إن ثبت فهو من الشذوذ بمكان) ابن هشام هو القائل.
لو كنت ضليعاً من العربية ومن المنطق، ما كنت وقعت في هذا الخطأ الشنيع.
فلو قال المازني إن الآية شاذة، لنقض مذهبه في جواز النصب. لماذا تجادل وليس لك من العلم بنحو العربية إلا القليل؟
سادساً: المازني منطقي في مذهبه، يعتمد على قاعدة أن التابع يتبع المتبوع على المحل، أو على اللفظ.
ماذا تقول في: يا أنيسُ بنَ العموري؟
لماذا جاء لفظ (ابن) منصوباً؟ أجب من فضلك.
ثم أقول: النحاة الذين أوجبوا الرفع، إنما أوجبوه عندما رأوا أن القرآن يرفع. ولكن القرآن ليس العمدة الأوحد، بل إن القرآن نفسه يعتمد على لغة العرب

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
لينين - أكتوبر - هكذا هكذا و إلا فلا لا / جاسم محمد كاظم