الصفحة الرئيسية - ذيح الابن فى تراث الشعوب القديمة / طلعت رضوان - أرشيف التعليقات - افجنيا - مراقب (محمد بن عبدالله)

افجنيا - مراقب (محمد بن عبدالله)

- افجنيا

العدد: 574625

مراقب (محمد بن عبدالله)

2014 / 10 / 3 - 13:39
التحكم: الحوار المتمدن

قصة ابراهيم تكاد تكون صورة طبق الأصل من قصة أجاممنون وافجنيا في كتاب الالياذا لهوميروس

بينما تستعد سفن الحلف اليوناني للابحار نحو طروادة تسكن الرياح فتصاب الجيوش بالإحباط حتى يسأل قائد الحملة أجاممنون الكهان عن السبب فيصدم لطلب الإلهة أرتميس بالتضحية بابنته افجنيا ويتردد الملك كثيرا قبل أن يرضخ عكس ما نراه في ابراهيم الذي تجرد من كل شعور انساني
وكما يطيعه ابنه نجد افجنيا توافق على التضحية بنفسها فتوضع على المذبح وإذ يرفع أبوها يده بالسكين تتدخل الإلهة لإنقاذها وتقدم له كبش الفداء

السؤال هنا ترى من تأثر بمن في هذه أساطير هذه الشعوب البدائية؟

لا استخدم كلمات سخيفة مثل (سرق أو سطا على التراث كما فعل بعض كبار كتاب الحوار للأسف فنحن إزاء بحث جاد رصين تفوق قيمته العلمية مقال تحريضي حنجوري يفسده الهوى والسياسة)

لعلي أضيف: قد لا تكون اسطورة تضحية ابراهيم بابنه مستهجنة في عقلية شعوب ذلك الزمان ففنيقيو قرطاجة وكنعانيو فلسطين اعتادوا على التضحية بالمواليد للإله مولوخ
كما أن المسيحية رأت في (حكاية) تضحية ابراهيم بابنه محبة وطاعة لإلهه رمزا استباقيا لتضحية الآب بابنه يسوع فداء للبشر

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ذيح الابن فى تراث الشعوب القديمة / طلعت رضوان