الصفحة الرئيسية - عبد السلام أديب - باحث يساري ومناضل نقابي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: نمط انتاج رأسمالي في مفترق الطرق: الاشتراكية أم البربرية؟ / عبد السلام أديب - أرشيف التعليقات - رد إلى: سباعي محماد تابع3 - عبد السلام أديب

رد إلى: سباعي محماد تابع3 - عبد السلام أديب

- رد إلى: سباعي محماد تابع3

العدد: 574533

عبد السلام أديب

2014 / 10 / 3 - 00:44
التحكم: الكاتب-ة

النقد والنقد الذاتي كمنهج للمعرفة العلمية يفترض أن يأخذ التنظيم العمالي بعين الاعتبار تحولات الحقيقة الموضوعية. فالتفكير بشكل ديالكتيكي يعني أن التغيرات يجب أن يتم ملائمتها مع وعينا. وأن التفكير الميتافيزيقي لا يأخذ بعين الاعتبار هذه التغيرات، ويعتبر غير نقدي ومحافظ، ويتشبث بمصطلحات ونظريات عتيقة. فهي عبارة عن فكر دوغمائي.
فممارسة النقد والنقد الذاتي كمنهج نقدي ثوري يحمينا من الدوغمائية. فعلينا أن نأخذه بعين الاعتبار قبل كل شيء عند دراسة النظرية الماركسية اللينينية وعند تطبيقها. لذلك أشار ماو تسيتونغ:
-هناك طريقتين للتعلم. واحدة دوغمائية، تتمثل في استعارة كل شيء، وسواء كان ذلك ملائم أم لا مع شروط بلدنا. فهذه الطريقة ليست هي الأحسن. الأخرى تتمثل في تشغيل أدمغتنا وتعلم ما يتلاءم مع بلادنا، بمعنى استيعاب التجارب التي يمكنها أن تفيدنا. فتلك هي التي يجب أن نعتمد.- (ماو تسيتونغ، في الحل الصحيح للتناقضات في وسط الشعب- الأعمال المختارة، المجلد الخامس، بيكين، 1977، الصفحة 457).

إن تطبيق الماركسية اللينينية بشكل مبدع يعني انه بمساعدة النقد والنقد الذاتي، نستبدل النظريات المتجاوزة بنظريات جديدة متلائمة مع الشروط المتغيرة. وفي جوابه على رسالة للرفيق راسين منشورة في مجلة -بولشفيك- 31947، لاحظ ستالين:

-لا يمكننا أن نخطو الى الأمام ونشجيع العلم بدون أن نخضع الى تقييم نقدي للتعليمات والمقولات المستعارة من سلطات معروفة. فهذا لا يتعلق فقط بسلطات الحرب، وانما أيضا بالكتابات الكلاسيكية الماركسية-.

فهل يعني هذا بأن الباب بات مفتوحا هكذا نحو انحرافات ايديولوجية؟ أبدا ليس الأمر كذلك، فالنقد والنقد الذاتي يعني عدم التسامح مع أي هجوم ضد المبادئ الأساسية للماركسية اللينينية. وجميع الأخطاء الايديولوجية، وجميع النظريات المغلوطة يجب ان تخضع للنقد بشكل مفتوح من أجل أن نتفادي أن تتجمع وتنتشر. لأجل ذلك فان النقد الذاتي والتصحيح السريع للأخطاء تعتبر ضرورية.
انطلاقا من هنا فإن المبادئ الأساسية للماركسية اللينينية، يجب من جهة الدفاع عنها بشكل حازم، ومن جهة أخرى، يجب عدم الالتفات للاطروحات المتجاوزة – والتي في الغالب ما يستقدمها أشباه الماركسيين – من سلة المهملات بشكل منهجي، بمعنى يجب ممارسة النقد وقيادة النضال سواء ضد التحريفيين أو ضد الدوغمائيين. وفي هذا الاطار يشير ماو تسيتونغ الى ما يلي:
-الدوغمائية والتحريفية يسيران معا في اتجاه معاكس للماركسية. فالماركسية يجب أن تتقدم بالضرورة، وتتطور بالموازاة مع تطور التطبيق، ولا يمكن أن تبقى في مكانها. فإذا ظلت جامدة ونمطية، فلن يتبقى لها أي حياة. ومع ذلك، لا يجب علينا أن نخرق المبادئ الأساسية؛ فسيعني ذلك السقوط في الخطأ. والنظر الى الماركسية من وجهة نظر ميتافيزيقية وكشيء جامد، فتلك هي الدوغمائية. انكار المبادئ الأساسية للماركسية وانكار حقيقتها الكونية، فتلك هي التحريفية. فالتحريفية هي شكل ايديولوجي برجوازي. التحريفيون يمحون الفرق بين الاشتراكية والرأسمالية، بين ديكتاتورية البروليتارية وديكتاتورية البرجوازية. إن ما يطالبون به هو في الواقع ليس الخط الاشتراكي، وانما الخط الرأسمالي. في الظروف الراهنة، التحريفيون هم أكثر ازعاجا من الدوغمائيين. ان عملا مهما مطلوب منا على المستوى الايديولوجي، يتعلق بتطوير النقد ضد التحريفية-. (ماو تسيتونغ، تدخل في الندوة الوطنية للحزب الشيوعي الصيني حول العمل الدعائي، الأعمال المختارة، المجلد الخامس، بيكين، 1977، الصفحة 472.
تلك هي اذن بعض الافكار المتعلقة بمبادئ التنظيم العمالي استقيتها من تجاربي الخاصة ومن قراءاتي المتعددة، لكن هذه الافكار مجرد عينة صغيرة من مبادئ التنظيم العمالي والتي يجب على جميع الشيوعيين استخراجها من تجاربهم ومن الرصيد الفكري والنضالي للقادة الشيوعيين في اطار سيرورة الحركة العمالية العالمية.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عبد السلام أديب - باحث يساري ومناضل نقابي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: نمط انتاج رأسمالي في مفترق الطرق: الاشتراكية أم البربرية؟ / عبد السلام أديب