الصفحة الرئيسية - للنذالة أصول –فى الشريعة –جزء ثان / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - تعقيبا علي الردود الاسلامية هنا - حازم (عاشق للحرية)

تعقيبا علي الردود الاسلامية هنا - حازم (عاشق للحرية)

- تعقيبا علي الردود الاسلامية هنا

العدد: 572860

حازم (عاشق للحرية)

2014 / 9 / 24 - 09:11
التحكم: الحوار المتمدن

اتصور انه ليس مطلوب من اى علمانى يوجه نقد للشريعة ان يدخل فى خلافات فقهية فى عمق شريعة الاسلام مثل :
هل المودة و عاشروهن بالمعروف مقصود منها معاملة طيبة فقط ام فيها الزام بدفع مال و نفقات
وهل آية 6 من سورة الطلاق كافية لتحديد اوجه الانفاق ام لا
...الخ

تلك الامور يا مسلمون انتم تتجادلون فيها خلال 1000 عام بينكم و بي بعضكم (سنة وشيعة وحنابلة و مالكية والخ) إحسموها انتم بينكم -هذا غالبا لن يحدث- ثم اعرضوا لنا المنتج النهائي بتاعكم

الآية فى تعليقين31 و 45 هى كارثية:
المرأة ستأخذ اجر من الاب مقابل إرضاع اولادها-فلذات اكبادها- و كانها خادمة بالاجرة ترضع اطفال آخرين .ثم تتقززون من موضوع المقال و تنتقدون تناقض الكاتب لانه سرد فتاوى مؤصلة شرعا عن عدم إلزام الزوج ببعض اشكال الانفاق !!!!

بخصوص اتهام سامى لبيب بإثارة قضايا ليست علي ارض الواقع او من :سعودية و ايران

فى مصر عام 2012: عندما دخل الاخوان و السلفيون الى البرلمان تم طرح مشروعات قوانين بتقليص سن الزواج للبنات الى 12 سنة و منع تعليم اللغة الانجليزية و امور مثل رضاع الكبير ونكاح الوداع

هل نسكت عن فضحهم مبكرا الى ان نجدهم فوق دماغنا؟
!!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
للنذالة أصول –فى الشريعة –جزء ثان / سامى لبيب