الصفحة الرئيسية - قراءة في اللادينية – 2 - ما قبل َ مأسسة الدين. / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - الأستاذ أحمد فتحي - نضال الربضي

الأستاذ أحمد فتحي - نضال الربضي

- الأستاذ أحمد فتحي

العدد: 572827

نضال الربضي

2014 / 9 / 24 - 06:06
التحكم: الكاتب-ة

تحية طيبة أخي أحمد،

يرى فرويد أن الطوطم هو أول ما يمكن أن نُطلق عليه -دين- بالمعنى القريب لما نعرفه، و أن عبادة الأب (تقديس، تمجيد، لا عبادة بمفهومها المتطور) سابقة للطوطم، فبعد أن كان الأب المسيطر على كل شئ، حتى على نساء القبيلة، قام الأولاد الكبار بقتله و أكله (في عصور سحيقة جداً) و تولدت لديهم عقدة فظيعة من جراء هذا العمل الهمجي، و بعد غيابه استعادوا وجوده و استدعوا هيبته عن طريق إسقاط مشاعر القوة الخاصة به على الطوطم (لاحظ أن البدائين يقولون أن الطوطم هو أصل القبيلة أي بعبارة أخرى أبوها).

يرى فرويد أيضا ً أن الطوطم سابق لعبادة الأم الكبرى. فالأم الكبرى هنا عبادة على مشارف الاستقرار و البناء و بدايات الحضارة (10 آلاف عام قبل الميلاد و بعدها) بينما نتحدث عن الأب و بدايات الطوطم في عصور سحيقة ما قبل ذلك ذلك (50 ألف عام قبل الميلاد).

يتفق مع فرويد كثيرون و يعارضه كثيرون لكن المهم هو أن ننظر إلى جوهر الدين كتعبير إنساني عن مكنون النفس البشرية المحتاجة بفعل بشريتها إلى ضمان في وجه قسوة و عبثية الوجود.

يمكنك مراجعة مقالاتي عن عشتار الأم الكبرى في أرشيفي.

أرحب بحضورك و ملاحظاتك.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قراءة في اللادينية – 2 - ما قبل َ مأسسة الدين. / نضال الربضي