الصفحة الرئيسية - (المنطق) يرفض (الثالوث) المسيحي! . / عبد الله خلف - أرشيف التعليقات - رد على تعليق رقم 9 و10 و11 - شاكر شكور

رد على تعليق رقم 9 و10 و11 - شاكر شكور

- رد على تعليق رقم 9 و10 و11

العدد: 572379

شاكر شكور

2014 / 9 / 22 - 04:54
التحكم: الحوار المتمدن

هناك فرق بين مفهوم الأتحاد ومفهوم الأمتزاج ، ابن تيمية ظن ان الأتحاد هو حالة امتزاج فيقول قد استحال الله و تبدلت حقيقته ، المسيحية تنفي حالة أمتزاج الطبيعة اللاهوتية بالطبيعة الناسوتية للمسيح لأن الأمتزاج ينتج عنه تبدل حقيقة العنصرين الممتزجين اما الأتحاد فهو ملازمة ونصرة اللاهوت للناسوت وتوجيهه بدون امتزاج ، اما القول (إن الله واجب الوجود ، وهذا الوصف ينفي الحلول لأنه في حالة حدوثه يصبح الحال تابعًا لما حل فيه) ، هذا القول صحيح في حالة امتزاج اللاهوت بالناسوت اما في حالة الأتحاد والمناصرة فكل طرف يحافظ على كيانه المستقل وخصوصياته ولن يكونان احدهما تابع للآخر وهذا ما يطابق قول الغزالي ( أن تظل كل ذات من الذاتين موجودة) لكن الغزالي هو الآخر لم يفرق بين الأتحاد والأمتزاج فقال لا يكون هناك اتحاد في حالة أن تظل كل ذات من الذاتين موجودة . اما قولك : (بعد أن جاء الإسلام ليبين فساد فكرة الاتحاد عند المسيحيين)، الأسلام يمثله القرآن ولا يمثله اجتهادات البشر والقرآن لم يتطرق ابدا للإيمان المسيحي بل حارب الهرطقات فقط وأتحداك ان تأتي بآية واحدة تتحدث عن الأتحاد او تجلي الله بالناسوت .

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
(المنطق) يرفض (الثالوث) المسيحي! . / عبد الله خلف