الصفحة الرئيسية - الشخصية التاريخية ليسوع المسيح -ج 2 / وليد يوسف عطو - أرشيف التعليقات - الاستاذ نضال الربضي المحترم - وليد يوسف عطو

الاستاذ نضال الربضي المحترم - وليد يوسف عطو

- الاستاذ نضال الربضي المحترم

العدد: 570686

وليد يوسف عطو

2014 / 9 / 13 - 12:15
التحكم: الحوار المتمدن

اتفق معك تماما في اشكالية فصل اللاهوتي عن التاريخي ....
واتفق معك حول الاختلاف حول نسبة الرسائل الى بولس ومدى الاضافات عليها ومنها موقفه من المراة وانا كتبت عن ذلك .وكما ذكرت في تعليقاتي فان ثقافة الجليل وفلسطين عموما كانت ثقافة شفاهية ويسوع بصفته معلما لجماعته كان يتناول الامثال الشعبية السائدة في عصره ودليل التواتر كما في القران المكي استعمال مفردات الطبيعة (الكرم ,الخراف,الراعي ,الخمر ...الخ ...هناك من يعتقد ان يسوع كان فريسيا في تحليلهم للنصوص يسوع في الاناجيل ولكن في الواقع النصوص تعكس كذلك لمسة وتدخل كاتب الانجيل .لاتنسى ان جميع الاناجيل الغنوصية تعتبر يهوه اله موسى هو ابليس وتحدث القطيعة التامة مع العهد القديم .اما الابيونيين وامثالهم فهم مزجوا بين اليهودية وتعاليم يسوع واعتبروه نبيا عظيما لكنه لم يصلب بل شبه لبهم .انجيل متى وكذلك لوقا رغم ان يسوع متى يقول ماجئت لانقض الناموس الا انه فعليا نقضها بالكامل ب(فراس السواح :الوجه الاخر للمسيح )الفصثل الرابع على مااعتقد وهناك فصل عن الرسول بولس يتضصمن نفس الرؤية .في نهاية كتاب السواح مصادره باللغات الانجليزية تستطيع الاستعانة بها ..يتب

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الشخصية التاريخية ليسوع المسيح -ج 2 / وليد يوسف عطو