الصفحة الرئيسية - قراءة في جدلية ما بين المنظومة الدينية و الواقع- 2 – المقدس المفارق. / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - الأخ العزيز عبدالرضا حمد جاسم - نضال الربضي

الأخ العزيز عبدالرضا حمد جاسم - نضال الربضي

- الأخ العزيز عبدالرضا حمد جاسم

العدد: 568023

نضال الربضي

2014 / 8 / 30 - 21:36
التحكم: الحوار المتمدن

أجمل التحيات لك أخي عبدالرضا،

لقد أوردت َ صلح الحديبية كمثال على بشرية الأديان، و أعتقد أنك أحسنت الإختيار فديناميكية التفاعل الإسلامي الأول كانت استجابة ً للقوة القريشية التي كانت هيبتها ما تزال فاعلة ً عندها، خصوصا ً أن المسلمين قد قدموا بدون سلاح.

ما زلت أرى أن حركات الإسلام السياسي لا تحسن الاستفادة من درس الحديبية، فهي تناطح القوى الوطنية و العالمية على حد سواء و هي ضعيفة، و بذلك يكون موقفها غيبيا ً بينما كان موقف نبيها براغماتيا بشريا ذكياً.

دراسة الحديبية تقودنا إلى فهم سبب فشل الإسلام العصري الجامد أو السلفي العنيف فأكثر ما عابه محمد على اليهود و المسيحين هو سيطرة رجال الدين -اتخدوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون الله-، المسيحيون اليوم انتهوا من هذا بينما أصبح المسلمون يؤلهون شيوخهم و أصحاب فتاويهم و لا يتحركون إلا بفتوى أو رأي، حتى أنهم جعلوا لحومهم مسمومة، و مساءلتهم مذمومة، فكأن الآية فيهم قد أتت، و هو جواب سؤالك أخي الكريم.

الإسلام المحمدي الأول ليس هو الإسلام الحالي، فذاك كان ابن بيئته، أما هذا فهو ابن الماضي.

أهلا ً بك دوما ً.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قراءة في جدلية ما بين المنظومة الدينية و الواقع- 2 – المقدس المفارق. / نضال الربضي