الصفحة الرئيسية - منافقى النبى ومرتدى ابى بكر – قراءة اخرى 1/2 / هشام حتاته - أرشيف التعليقات - الزميل المحترم / وليد يوسف عطيتو(1) - هشام حتاته

الزميل المحترم / وليد يوسف عطيتو(1) - هشام حتاته

- الزميل المحترم / وليد يوسف عطيتو(1)

العدد: 567311

هشام حتاته

2014 / 8 / 27 - 10:33
التحكم: الحوار المتمدن

اولا : شكرا لحضورك ودعمك
ثانيا : سبق وان قرات ما اشترت اليه للاستاذ سليمان بشير واعرف ان التاريخ الاسلامى به الكثير من الثغرات والفجوات وكان للاموين ومن بعدهم العباسيين دورهم البارز فى هذا التزوير وسبق لى وان كتبت على صفحات الحوار دراسه بعنوان ( تزوير التاريح : دور الامويين فى الاسلام )
تعليقك فتح موضوع افكر فيه منذ مده طويلة دعانى اليه العديد من التساؤلات :
قرآن الفترة المكيه يختلف عن قرآن فترة المدينه ، فالاول يتميز بقصار السور ويسير على نفس نمط سجع الكهان ويتسم بالتسامح ، والثانى يتميز بالسور الطويلة البعيدة عن سجع الكهان وان سار على السجع ايضا وغابت عنه ايات التسامح المكية لتحل محلها ايات القتال . وان كان قرآن الفترتين هو ترجمة للواقع الارضى . فهل كان القائل واحد ؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
منافقى النبى ومرتدى ابى بكر – قراءة اخرى 1/2 / هشام حتاته