الصفحة الرئيسية - الفسق والفجور بين القرآن والكتاب المقدس -مقارنة- / عبدالله مطلق القحطاني - أرشيف التعليقات - تعليق - عبد الله خلف

تعليق - عبد الله خلف

- تعليق

العدد: 566672

عبد الله خلف

2014 / 8 / 23 - 18:13
التحكم: الحوار المتمدن

أن الأمر في قوله { أمرنا } هو الأمر الذي هو ضد النهي وأن متعلق الأمر محذوف لظهوره . والمعنى { أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا } بطاعة الله وتوحيده ، وتصديق رسله وأتباعهم فيما جاؤوا به { فَفَسَقُواْ } أي خرجوا عن طاعة أمر ربهم ، وعصوه وكذبوا رسله { فَحَقَّ عَلَيْهَا القول } أي وجب عليها الوعيد { فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً } أي أهلكناها إهلاكاً مستأصلا . وأكد فعل التدمير بمصدره للمبالغة في شدة الهلاك الواقع بهم .
وهذا القول الذي هو الحق في هذه الآية تشهد له آيات كثيرة . كقوله : { وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ آبَاءَنَا والله أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ الله لاَ يَأْمُرُ بالفحشآء } [ الأعراف : 28 ] . فتصريحه جل وعلا بأنه لا يأمر بالفحشاء دليل وضح على أن قوله { أمرنا مترفيها ففسقوا } أي أمرناهم بالطاعة فعصوا .
وليس المعنى أمرناهم بالفسق ففسقوا . لأن الله لا يأمر بالفحشاء .
تابع :
http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=24589

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الفسق والفجور بين القرآن والكتاب المقدس -مقارنة- / عبدالله مطلق القحطاني