الصفحة الرئيسية - القرآن ليس مخلوقا إذن النبي عيسى كذلك ؟! / عبدالله مطلق القحطاني - أرشيف التعليقات - تعليق2 - عبد الله خلف

تعليق2 - عبد الله خلف

- تعليق2

العدد: 566366

عبد الله خلف

2014 / 8 / 21 - 22:03
التحكم: الحوار المتمدن

ونحن نذكر في هذا الجواب ما يحصل به المقصود، فإن غلط هؤلاء وأمثالهم كان من جهة اللفظ المشترك، وقد قيل إن أكثر* اختلاف العقلاء من جهة اشتراك الأسماء والله تعالى ورسوله إذا خاطب عباده باسم مشترك؛ كان مقرونًا في كل موضع بما يبين المراد به كما في قوله: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ} أي قدوة للناس يؤتم به أو يقتدى به. وفي قوله: {وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} أي قرن وزمان وأصل الكلام في ذلك أن لغة العرب أنها تعبر بالألفاظ التي هي المصادر عن المفعول كما يقولون هذا درهم ضرب الأمير أي مضروب الأمير، ومنه قوله تعالى: {هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ} فسمى المخلوقات خلق الله والخلق مصدر خلق يخلق خلقًا فهو لفظ يراد به معنى المصدر تارة ومعنى المفعول تارة

يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
القرآن ليس مخلوقا إذن النبي عيسى كذلك ؟! / عبدالله مطلق القحطاني