الصفحة الرئيسية - مكة بين الحقيقة والاسطورة 3/3 / هشام حتاته - أرشيف التعليقات - اسئلة مشروعة 1 - محمد البدري

اسئلة مشروعة 1 - محمد البدري

- اسئلة مشروعة 1

العدد: 564134

محمد البدري

2014 / 8 / 10 - 06:05
التحكم: الحوار المتمدن

الاسئلة المطروحة هي مما تهربت منه السيرة نبوية كانت أم الكتابات عن تاريخ الاسلام. لم يطرح أحد الاسئلة الا بعد قراءة مضنية لاحداث مكة وكيف ان بعضا منها لا يتفق والمعتاد من حياة هؤلاء الناس. والمثال النموذجي هو زواج محمد نفسه من خديجة. فالقصة كلها توحي بان المسكوت عنه أو الذي تم اخفاؤه كان اكبر مما يمكن واقع الامور وكان في حاجة الي عقل نقدي لم يكن موجودا في فترات كثيرة من تاريخ الاسلام الا حديثا. بموت خديجة انتقل محمد من الزواج الاحادي القصري الي تعددية بهيمية فاق فيها اكثر اثرياء قريش ثروة شهوانية ورغبة في النساء الي حد الوصول الي ابتعاث حالة البيدوفيليا المرضية. كان التعدد متاحا امامه وكان هو من وجهاء قريش ومن بطن عالي المكانة فيها. فكيف لم يتزوج بمفرده وبارادته الحرة كما في حالة علي ابن ابي طالب الذي تزوج صغيرا وكانت له ذات المواصفات المنسوبة لمحمد من يتم ووكالة وتبني وهي الصفات التي ربما اضيفت لاحقا حتي يمكن التغطية علي عدم اقدامه علي الزواج صغيرا كعادة اهل قريش. فمن المعروف ان خديجة نفسها بمعاونة اقربائها هم من عرضوا مشروع الزواج؟ وجد البحاث في مسيحية خديجة مبررا لكن علينا ... يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مكة بين الحقيقة والاسطورة 3/3 / هشام حتاته