الصفحة الرئيسية - لا كفّارة على جماع الرجل لزوجته في نهار رمضان / سامح عسكر - أرشيف التعليقات - تتمة ردي علي الاخ ساامح هداني الله واياك3 - الشيخ محمد طلعت القطاوي

تتمة ردي علي الاخ ساامح هداني الله واياك3 - الشيخ محمد طلعت القطاوي

- تتمة ردي علي الاخ ساامح هداني الله واياك3

العدد: 562452

الشيخ محمد طلعت القطاوي

2014 / 7 / 30 - 12:20
التحكم: الحوار المتمدن

؛ فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا قطع في ثمرٍ ولا كثرٍ) رواه أبو داود وابن ماجه.
- لم تبين الآية اشتراط الحِرز الذي يجب قطع يد السارق به، وجاءت السنة مبينة له، ففي الحديث: (.. ومن سرق شيئًا منه بعد أن يُؤوِيه الجَرِينُ، فبلغ ثمن المجنِّ فعليه القطعُ..) رواه أبو داود والنسائي، واشترطه الفقهاء للقطع في السرقة، ورد في زاد المستقنع قوله: -فإن سرقه من غير حرز فلا قطع، وحرز المال ما العادة حفظه فيه، ويختلف باختلاف الأموال والبلدان..-.
- جاءت السنة لتبين أن حد السرقة وغيره من الحدود لا يقام في المساجد، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تقام الحدود في المساجد، ولا يستقاد فيها) رواه أحمد.
- فصلت السنة أنه لا يقام الحد مع وجود شبهة، لقوله صلى الله عليه وسلم: (ادرؤوا الحدود بالشبهات ما استطعتم) رواه الترمذي، ومثّل الفقهاء للشبهة: أنه لا يقطع السارق بالسرقة من مال أبيه وإن علا، ولا بسرقة مال ولده وإن سفل؛ لأن نفقة كل منهما تجب في مال الآخر.
المثال الثاني: قوله تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ} (البقرة:43).
- لفظ -الصلاة- لا يعرف المراد منه، ولا يعلم المطلوب منه؛ لأن إقامة الصلاة قد تحصل

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
لا كفّارة على جماع الرجل لزوجته في نهار رمضان / سامح عسكر