الصفحة الرئيسية - قراءة في اللادينية – الإلحاد كحركة دينية مُجدِّدة. / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - إلى الأستاذ سامي لبيب - نضال الربضي

إلى الأستاذ سامي لبيب - نضال الربضي

- إلى الأستاذ سامي لبيب

العدد: 558950

نضال الربضي

2014 / 7 / 10 - 07:28
التحكم: الحوار المتمدن

أهلا ً بمفكر الحوار العظيم العقل النير بأخينا الأستاذ سامي،

إن وصفي للإلحاد كحركة دينية هو نوع من المقاربة لتقريب الفكرة من عقل القارئ، فأصل الدين هو ذاته أصل الإلحاد و هو البحث عن حقيقة الوجود و الحياة.

أقتبس منك ما أريد قوله بالضبط لكن بواسطة كلماتك:

-أقول أن الإلحاد يمثل حركة ثورية فكرية ترفض فرض وهيمنة الفكر الميتافزيقى وتعتبره فكرا خاويا يراد هيمنته على المجتمعات البشرية لتحقيق مصالح النخب والسادة لذا الإلحاد هنا يتحسس مواطن الخطر من ترويج أفكار خرافية طالبا حرية عقل الإنسان فى التحرر من كل قيود وهيمنة ترتدى قفازات الآلهة-

الفطرة أخي سامي هي أن لا تؤمن بإله و أن تصنع شرائع المجتمع كما يحتاج المجتمع و أن تكون لكل أمة ثقافتها و رؤيتها للحياة و منطقها و لباسها و طريقة تعاطيها مع الحياة و مع من حولها، لم تكن الفطرة يوما ً أي يكون لكل أهل الأرض دين واحد.

إن تكبيل الدين للعقول صنع من الناس آلات لا تفكر كثيرا ً و ربما هذا ضمان لاستقرار البلدان لكنه وصفة قصيرة النظر جدا ً فالأصل هو أن تبني البلدان على أسس العدل و المساواة، و هذا ليس من مصلحة نخبة معينة، فلذا الدين.

دمت بود.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قراءة في اللادينية – الإلحاد كحركة دينية مُجدِّدة. / نضال الربضي