الصفحة الرئيسية - من سفر الدين الجديد – الفصل الأول - آمر لي مارهو / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - إلى الأستاذ مروان سعيد - نضال الربضي

إلى الأستاذ مروان سعيد - نضال الربضي

- إلى الأستاذ مروان سعيد

العدد: 558313

نضال الربضي

2014 / 7 / 6 - 12:18
التحكم: الحوار المتمدن

تحية طيبة أخي مروان،

أشعيا كان نبيا ً شاعرا ً، تميز بكونه من أوائل من أخرجوا الدعوة اليهودية من نطاق القومية إلى وسع العالمية، و هو بكل إحساسه المرهف و نظمه الشعري و محتوى نبوآته استحق لقب -النبي الإنجيلي-.

اختيارك للفقرة السابقة موفق، فهي فقرة جميلة لأنها تحمل عدة معاني:

- معنى ينتصر للعدالة ضد الظلم.
- معنى يتبنى المعيار الأخلاقي كأساس لرضى الإله ضد معيار العبادات و الطقوس.
- معنى يتبنى أبوة الإله للشعب و رغبته في عودتهم.

لكن أشعيا لم ينجح في أن يفلت من فخ الوعيد و التهديد بالبطش بالبشر بواسطة الجبروت الإلهي في حال استمرار أوضاعهم على ما هي عليه، كما أن الإله عنده ما يزال مُرتفعا ً جبارا ً ذا بطش ٍ و كبرياء ٍ و نقمة تظهر بوضوح.

لكن أشعيا على الرغم من ذلك يقطع شوطا ً طويلا ً باتجاه عولمة و أنسنة الدين، و أن الفكر اليهودي المسيحي الأول المتبلور ما بعد صلب المسيح قد اقتبس الكثير منه، لنرى بولس أشعيا جديد يحلق إلى أبعاد الحرية الدينية التي ما كان أشعيا نفسه يحلم بها دون عنف.

لا مانع عندي من الاقتباس من أي مصدر حتى لو كان دينيا ً إذا ما كان مع الإنسان و لخير البشرية.

أهلا ً بك.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
من سفر الدين الجديد – الفصل الأول - آمر لي مارهو / نضال الربضي