الصفحة الرئيسية - من سفر الله – 3 – في جدلية تنافر الطبيعة البشرية مع التكليف الإلهي / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - رد ثاني للأستاذعبدالله خلف - 2 - نضال الربضي

رد ثاني للأستاذعبدالله خلف - 2 - نضال الربضي

- رد ثاني للأستاذعبدالله خلف - 2

العدد: 557113

نضال الربضي

2014 / 6 / 29 - 20:52
التحكم: الكاتب-ة

تابع من التعليق الأول

بالنسبة للفلسفة الماركسية، أنا لست ماركسيا ً لكنني أرى أن الأوضاع الاقتصادية هي الأساس المحرك للتفاعل الاجتماعي و السياسي، و ربما أنني ألتقي معهم في هذا الفكر لكنني لا أذهب أبعد من ذلك فأنا لي فلسفتي الخاصة في الحياة التي تقبل و تريد و تستمد الحقيقة من أي مصدر كان ما دام الحقيقة.

يبقى أن الدين الثابت الجامد غير الديناميكي لا يستطيع أن يلبي الحاجة البشرية المتغيرة بحسب العصر و الظروف، و لهذا فالتكليف هو إخراج الحاجة المجتمعية منسياقها التاريخي و الظرفي و تشويه معناها الأصلي و إسقاطها على ما لا يقبلها و لا يطلبها.

أرى بوضوح أهمية التنوع البشري في الرؤية و صحة استمداد القيم من الحاجات التي يمليها الظرف التاريخي و المجتمعي استجابة لغريزة البقاء الطبيعية و للرقي بالجنس البشري،و كلاهما نتاج المادة 100%.

الفرق بيننا أنني أبحث عن الأشياء فأعود إلى أصولها الموجودة و الحاضرة و الأكثر منطقية ً للتناول فتنسجم النتيجة مع الموجود فعلا ً، بينما تبحث أنت عنها في الغيبي غير الملموس الذي لم يخاطب أحدا ً و الذي لا يعرفه المؤمن لكن يؤمن به لأنه وجد آباءه عليه.

أهلا ً بك دائما

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
من سفر الله – 3 – في جدلية تنافر الطبيعة البشرية مع التكليف الإلهي / نضال الربضي