الصفحة الرئيسية - من سفر الله – 3 – في جدلية تنافر الطبيعة البشرية مع التكليف الإلهي / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - رد ثاني للأستاذعبدالله خلف - 1 - نضال الربضي

رد ثاني للأستاذعبدالله خلف - 1 - نضال الربضي

- رد ثاني للأستاذعبدالله خلف - 1

العدد: 557111

نضال الربضي

2014 / 6 / 29 - 20:42
التحكم: الكاتب-ة

أهلا ً بك أخي عبدالله مجدداً،

حرية الإرادة نابعة كما أسلفت لك عن الوعي و الوعي نتيجة مباشرة من الدماغ التطوري لذلك فالحرية أخص خصائص الإنسان العاقل منتوجا ً طبيعيا ً لا إلهيا ً.

الثواب و العقاب منتجان بشريان اخترعتهما المجتمعات لتعزيز سلوك و استدامته و تحجيم سلوك و محاولة القضاء عليه.

الإلحاد يعطي قيمة للإنسان من استحقاق وعيه البشري الذي هو وعي مادي طبيعي بينما الدين يحجم الإنسان و يحكم عليه بالنجاسة و الضلال و يرهقه بكل ما من شأنه أن يهين كرامته الإنسانية و ما التكليف إلا هذا.

ثقافات البشر و قوانينهم هي أحكام على الوجود و رؤية للعالم و تحديد لأشكال العلاقات، و هذه جميعها منتجات عقلية 100% ليس فيها شئ فوق الطبيعة و تنوع هذه الثقافات أكبردليل، فلو كان الإله يلهم الناس ثقافاتها لكانوا متشابهين و لما اختلفوا فيما بينهم.

الأسد يقتل أسدا ً و الذئب يقتل ذئباً، في الواقع ما بين 30 إلى 60% من حالات موت الذئاب هي اقتتال داخلي بينهم على الطرائد وتحديد مناطق الصيد. الحكم و العقاب: أذى الأضعف. بالتجربة تتعلم الحيوانات تقليل النزاعات بينها كما تخبرنا المشاهدة العلمية. لاحظ فعل الطبيعة.

يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
من سفر الله – 3 – في جدلية تنافر الطبيعة البشرية مع التكليف الإلهي / نضال الربضي