الصفحة الرئيسية - صادق إطيمش - اكاديمي وكاتب يساري عراقي- في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول: دولة الإسلام السياسي: مشروع أثبت فشله. / صادق إطيمش - أرشيف التعليقات - حول العلمانية - سعيد مضيه

حول العلمانية - سعيد مضيه

- حول العلمانية

العدد: 554146

سعيد مضيه

2014 / 6 / 12 - 04:54
التحكم: الكاتب-ة

العلمانية والربيع العربي مفهومان اختلقا من اجل الشكل ،ربما ينطبقان على واقع غير ما جرى في أقطار العرب. العلمانية لا ترادف العقلانية والموضوعية. حقا تقتضي الأخذ بالواقع الموضوعي كي تأتي النتائج مطابقة للمقصود والغاية. النجار على سبيل المثال ملزم بأخذ طبيعة الخشب الذي يعالجة والمواد الأخرى المدخلة كي ينتج فطعة الأثات المرغوبة . كل حرفي وكل مهني يتقن صنعته بناء على إدراك موضوعي للمادة التي يتعامل بها. وكذلك العاملين في مبدان المجتمع، هناك نواميس وقوانين تدرس كعلوم لابد من إدراكها . المعلم المبدع والباحث الاجتماعي والباحث في علم النفس وكل علوم المجتمع تنطلق من مدركات حسية واثعية وموضوعية .
قد يستطيع أحدهم الإلمام بنواميس الصنعة فيبدع ويصل الغاية ؛ وهناك -علمانيون- يعجزون فيفشلون وليس هذا عيبا في العلمانية إنما العيب في القصور الذاتي.
اما اللجوء إلى الدين فإنه قد يكون وسيلة للصدق أو الاستقامة او الأمانة ؛ لكنه بأي حال لا يقدم إدراكا للواقع الملموس المراد معالجته وتغييره وصولا للغاية المقصودة . الفقه لم يقدم مدركا حسيا لوقائع موضوعية ، ولذا ألح الفقهاء الموضوعيونامثال أبو حنيفة النعمان والشاطبي والمعز بن عبد السلام وغيرهم على وجوب إدراك معارف العصر وتطوير الاجتهاد الديني في كل حالة اجتماعية . لنرجع إلى الشاطبيالذي دعا لتطوير الاجتهاد في كل عصر ، أو أبي حنيفة النعمان الذي قال بالاستحسان العقلي ، أي إعمال العقل في كل ما يراد إعطاء حكم . الحث على إعمال العقل غير التفكير والتعقل . وقد يفشل الطبيب في تشخيص المرض او العلاج ، وقد يفشل في إجراء عملية وهذا لا يقدح في ثيمة الطب.
العلمانية لا تتطابق مع العقلانية وقد ينفذ مع المفهوم بهض الشطط والانحراف عن الموضوعية والعقلانية.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
صادق إطيمش - اكاديمي وكاتب يساري عراقي- في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول: دولة الإسلام السياسي: مشروع أثبت فشله. / صادق إطيمش