الصفحة الرئيسية - يسوع والمرأة السورية – 2 / حسن محسن رمضان - أرشيف التعليقات - إلى الأخوة مرة أخرى - 2 - حسن محسن رمضان

إلى الأخوة مرة أخرى - 2 - حسن محسن رمضان

- إلى الأخوة مرة أخرى - 2

العدد: 553143

حسن محسن رمضان

2014 / 6 / 6 - 17:57
التحكم: الكاتب-ة

كما أن الفنون المسيحية والرسومات داخل الكنائس وفي الفاتيكان ذاتها، تجعل المرأة الخاطئة هذا ذاتها المجدلية لقرون طويلة جداً لا تدخل تحت الحصر. ولم تكن هناك إشكالية مع أحد

ثالثاً:

لم أقل إطلاقاً، في هذه المقالة أو غيرها، أن (المجدلية) هي (المرأة الزانية) التي ورد ذكرها في [يوحنا 8: 4-5]، هذه من (بنات أفكاركم في الحقيقة وأفهامكم)، إذ هي افترضت ذلك ولسبب مجهول لدي. لم أقل ذلك إطلاقاً. راجعوا المقالة بتأني واقرأوها. أنا قلت أن المجدلية هي (المرأة الخاطئة) في [لوقا 7: 37]. وإنما يسوع في يوحنا قد حدب على تلك المرأة اليهودية لارتباط مصلحته المالية بالنساء اليهوديات بصفة عامة، ولكنني لم أقل أنه قد تلقى أموال منها بالذات. ربما الثقافة العربية التي يتشارك فيها الجميع قد أثرت هنا على استنتاجاتكم

رابعاً:

جاء في إنجيل لوقا : (مريم التي تدعى المجدلية التي خرج منها سبعة شياطين. ويونا امرأة خوزي وكيل هيرودس، وسوسنة، وأخر كثيرات كن يخدمنه من أموالهن). [لوقا 8: 1-3]
إذن المرأة الخاطئة، أي المجدلية، قد أعطت يسوع أموال.، ولم يمانع يسوع.

إذن الاستنتاج واضح، ولا يحتاج كثير جهد.

فاهدأوا

حسن

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
يسوع والمرأة السورية – 2 / حسن محسن رمضان