الصفحة الرئيسية - مقدمة في مفهوم السلفية / حسن محسن رمضان - أرشيف التعليقات - رد على الأستاذ رامي - حسن محسن رمضان

رد على الأستاذ رامي - حسن محسن رمضان

- رد على الأستاذ رامي

العدد: 550940

حسن محسن رمضان

2014 / 5 / 27 - 08:15
التحكم: الكاتب-ة

الأستاذ رامي
صباح الخير

العلمانية، كمبدأ، لا تُشكل كل المنظومة السياسية وفلسفتها ومناهجها كما هو واضح، ولكنها تشكل جزء ابتدائي فقط. فعلى سبيل المثال الاتحاد السوفييتي السابق والصين من جهة، ومن جهة أخرى المملكة المتحدة والولايات المتحدة، هذه كلها دول تتبنى صراحة العلمانية في فلسفتها السياسية، ولكنها، وكما هو واضح لديها مفاهيم متباينة ومختلفة، بل ومتعارضة ومتصادمة، للمجتمع والتاريخ والاقتصاد. أو بعبارة أخرى، لديها مفاهيم متباينة للحقيقة. وإنْ كانت العلمانية ليست فقط فصل الدين عن السياسة، كما يردد الكثير، ولكنها أيضاً منهج للحقيقة، إلا أن هذا المنهج العلماني متباين جداً ومتصارع وأحياناً متعارض، إذ العلمانية تعطيك (فقط) المبدأ العام، أو الإطار الموضوعي للحقيقة، ولكنها لا تعطيك (الحقيقة) مسبقاً، ولهذا السبب فإن المناهج العلمانية متعارضة ومتصارعة. [للزيادة حول هذه النقطة أحيلك لهذا الكتاب الممتاز: الأسس الفلسفية للعلمانية، عادل ضاهر]. وبسبب هذا الصراع الناشئ بين المناهج المختلفة، وكلها يدعي امتلاك الحقيقة، فإن السلفيات ستنشأ معها بالضرورة، وقد ضربت لكل مثالين أعلاه.

تحياتي
حسن

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مقدمة في مفهوم السلفية / حسن محسن رمضان