أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - التأملات الثانية في الفلسفة الأولى.. من التعدد إلى التوحيد -3- / سيد القمني - أرشيف التعليقات - إضافة تعليق - عبد الله خلف










إضافة تعليق - عبد الله خلف

- إضافة تعليق
العدد: 548941
عبد الله خلف 2014 / 5 / 17 - 15:29
التحكم: الحوار المتمدن

4- هل العقل البشري يدرك كل شيء؟ .
في عام 1927 وضع (هايزنبرج) مبدأ (عدم اليقين) أو مبدأ (الريبة) , وهو مبدأ فيزيائي من المباديء التي تحكم الكون , ينُص هذا المبدأ على (أننا ممنوعون من معرفة الحقيقة الكلية , وليس لنا أن نختار إلا نصف الحقيقة أما الحقيقة الكاملة فنحن ممنوعون عنها) .


للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
التأملات الثانية في الفلسفة الأولى.. من التعدد إلى التوحيد -3- / سيد القمني




لارسال هذا التعليق الى شبكات التواصل الاجتماعية الفيسبوك، التويتر ...... الخ نرجو النقر أدناه






تعليقات الفيسبوك














المزيد..... - مركز العدالة الدولي لدراسات حقوق الإنسان والتنمية الفكرية: ا ... / عزالدين محمد ابوبكر
- جاموسة محمد رمضان / أيمن زهري
- رحلة القديسة أميمة ملاك ضد غباء السينما / (كازابلانكا دار لي ... / ميشيل الرائي
- نتوقع من - اتفاق مكة - قطع الطريق امام من يريد تخريب المنطقة / محمد رضا عباس
- النواحي الإنسانية والأخلاقية لما بعد الحرب / وسام جواد
- بين هدوء الريف وشجن الكلمة: حوار أدبي مع الشاعر ياسر بعث الل ... / عطا درغام


المزيد..... - ترامب يضغط على كوريا الجنوبية.. هل تتخلى واشنطن عن حلفائها؟ ...
- الإمارات: الدفاعات الجوية ترصد تهديدًا صاروخيًا
- روسيا وميانمار توقعان إعلانا مشتركا لمكافحة العقوبات وآثارها ...
- حلفاء نتنياهو يتصدرون قائمة حزب -الليكود-.. و-ارتياح كبير- ل ...
- -بضعة أطنان- من المواد النووية في سوريا.. وفد من الوكالة الذ ...
- ستة من كل عشرة في السويد يؤيدون تقليص ساعات العمل


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - التأملات الثانية في الفلسفة الأولى.. من التعدد إلى التوحيد -3- / سيد القمني - أرشيف التعليقات - إضافة تعليق - عبد الله خلف