الصفحة الرئيسية - العشوائية والمعنى– نحن من نخلق المعنى. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - ضد فؤاده العراقيه 4 - نعيم إيليا

ضد فؤاده العراقيه 4 - نعيم إيليا

- ضد فؤاده العراقيه 4

العدد: 544844

نعيم إيليا

2014 / 4 / 27 - 11:32
التحكم: الحوار المتمدن

((هل معقول ان يأتي الوعي هكذا من غير احم ولا دستور ؟))
لا، المعقول أن يأتي بإذن المادة، وقد اتفقنا على هذا.
((الوعي وعي عزيزي فكيف تسأل عن مكانه؟))
أسأل لأن الشيء الذي لا مكان له، لا وجود له. وهذه فكرة قد شرحتها في روايتي القصيرة(عرس رنيم)

((انت تشبك وتعقد الأمور بقولك ان الوعي والمادة كانا معا , شنو توأمان ؟ واعتقد انها نظرية ستكون جديدة))
نعم، إنها فكرة لم أجد حتى الساعة غير محسوبك يقول بها بهذا الأسلوب.
طيب عزيزتي، ما دمت ترين أن الوعي والمادة ليسا معاً، فعليك أن تحددي المكان الذي كان الوعي يشغله قبل أن يظهر إلى الوجود. لأن الشيء لا يظهر من العدم.
أما حكاية التطور، فلا شأن لنا بها في هذا السياق، ولا أختلف معك حولها. القضية هنا تتعلق بنقطة البداية، فلنرجع إلى نقطة البداية:
في البداية كانت المادة، ولكي تظهر الحياة (الوعي) فلا بد أن تأتي من المادة، صح؟
فإذا أتت الحياة من المادة، فلا بد أنها كانت موجودة كامنة في المادة؛ لأن الشيء لا يأتي من شيء إلا إذا كان موجوداً كامناً داخل هذا الشيء الذي أتى منه، صح؟
فهل يأتي طفل من رحم لم يكن فيه؟
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
العشوائية والمعنى– نحن من نخلق المعنى. / سامى لبيب