الصفحة الرئيسية - العشوائية والمعنى– نحن من نخلق المعنى. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - ضد الأستاذة فؤاده العراقيه 2 - نعيم إيليا

ضد الأستاذة فؤاده العراقيه 2 - نعيم إيليا

- ضد الأستاذة فؤاده العراقيه 2

العدد: 544670

نعيم إيليا

2014 / 4 / 26 - 13:18
التحكم: الحوار المتمدن

((فكيف للوعي الذي هو اعقد بكثير من المادة من ان يوجد قبلها ودون وجود للمادة التي هو منها؟))

القضية عزيزتي، ليست قضية من جاء قبل الآخر. قضية (من جاء)هذه، هي قضية من قضايا الفلسفة الماركسية وقد سبق لي أن فندتها في نقدي لها.
القضية هنا باختصار: من أين جاء العقل؟
وقد تلمست في جوابك: ((يأتي العقل من المادة ولا تأتي المادة من العقل)) إقراراً صريحاً بأن العقل يأتي من المادة. وعندما تقرين بأن العقل يأتي من المادة، تنشأ من هذا الإقرار نتيجة منطقية حتمية مفادها، بلا نزاع، أن المادة عقل.
فهل المادة عقل حقاً؟
فإن كان جوابك: لا، ليست المادة عقلاً، فأنت ملزمة عندئذ أن تفسري لنا كيف يأتي العقل من مادة غير عاقلة؟
وعلى جوابك العلمي أو المنطقي السليم، يتوقف مصير فكرة العشوائية التي تؤيدينها.

والآن إذا خربطت، جزاتك كيس تمر بصراوي، غرامة عليك، أقصد هدية منك لألي تمن أتعابي، إيه؟ موافقة؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
العشوائية والمعنى– نحن من نخلق المعنى. / سامى لبيب