الصفحة الرئيسية - مهزلة تجسد الإله في الأديان الثلاث / حسين شبّر - أرشيف التعليقات - رد - سعدون شاكر

رد - سعدون شاكر

- رد

العدد: 54178

سعدون شاكر

2009 / 10 / 17 - 14:02
التحكم: الكاتب-ة

اسامة صديق ابن ابيه
انا ارد عليك من موقع شبكة فلسطين للحوار
ن الكاتب قال اكثر اهل السنة والجماعة ولم يقل اهل السنة والجماعة كافة لان الواهبية تعتقد بالتجسيم .
اقرأ من شبكة فلسطين مايلي:
فاستواء الله على عرشه معناه: علوه واستقراره عليه، علوًّا واستقراراً يليق بجلاله وعظمته، وهو من صفاته الفعلية التي دل عليها الكتاب، والسنة، والإجماع، فمن أدلة الكتاب: قوله تعالى: { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] .

ومن أدلة السنة: ما رواه الخلال في كتاب -السنة- بإسناد صحيح على شرط البخاري عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، يقول: -لما فرغ الله من خلقه استوى على عرشه-(17) .

وقال الشيخ عبد القادر الجيلاني (18): -إنه مذكور في كل كتاب أنزله الله على كل نبيّ-. اهـ.

وقد أجمع أهل السنة على أن الله تعالى فوق عرشه، ولم يقل أحد منهم إنه ليس على العرش، ولا يمكن لأحدٍ أن ينقل عنهم ذلك لا نصًّا ولا ظاهراً.

وقال رجل للإمام مالك - رحمه الله -: يا أبا عبد الله!: { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ } [طه] . كيف استوى؟! فأطرق مالك برأسه حتى علاه الرحضاء (العرق). ثم قال: -الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مهزلة تجسد الإله في الأديان الثلاث / حسين شبّر