الصفحة الرئيسية - الجدلية والتاريخية فى النص الدينى : الحجاب نموذجا 2/3 / هشام حتاته - أرشيف التعليقات - تتمة التعليق السابق - شامل عبد العزيز

تتمة التعليق السابق - شامل عبد العزيز

- تتمة التعليق السابق

العدد: 541575

شامل عبد العزيز

2014 / 4 / 11 - 09:37
التحكم: الحوار المتمدن

ناسين أو متناسين أن الحجاب كان دائما مرتبط بتعليم المرأة و عمل المرأة و الحقوق السياسيّة و الاقتصاديّة و الاجتماعيّة للمرأة ..
مقتطعين الظاهرة من سياقها و مختصرينها في هذه القماشة التافهة المسماة “حجاب ....”.
بفضل جبهة تحرير المرأة من أيام محمد عبده و قاسم أمين .. و اليوم الذي قامت فيه صفية زغلول وسيزا نبراوي بخلع غطاء الوجه بعد عودتهما من مؤتمر الاتحاد النسائي الدولي الذي عقد في روما 1923, و حتى أصدر الحبيب بورقيبة في تونس منشور سنة 1981 المعروف باسم “المنشور 108″-;- واصفا الحجاب بالزي الطائفي .. أمكن تحقيق بعض النجاحات. الحجاب هو مجرد حجة للصراع بين تياري العلمنة و الأسلمة و هو يعتبر رمز و الشكل الظاهر للصراع بين حركتي تحرير المرأة و تدجين المرأة. الحجاب يمكن النظر إليه بعدة وجهات نظر و يمكن قياسه كظاهرة طبيعية بعدة معايير .. إنما لأن الحجاب تم معايرته بمعيار المرأة و حقوق المرأة و تطور و ترقي المرأة في الشرق الأوسط كثيرا ,

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الجدلية والتاريخية فى النص الدينى : الحجاب نموذجا 2/3 / هشام حتاته