الصفحة الرئيسية - الجدلية والتاريخية فى النص الدينى : الحجاب نموذجا 2/3 / هشام حتاته - أرشيف التعليقات - الانتقام ثم التبرئة لاستمرار الاوضاع - محمد البدري

الانتقام ثم التبرئة لاستمرار الاوضاع - محمد البدري

- الانتقام ثم التبرئة لاستمرار الاوضاع

العدد: 541558

محمد البدري

2014 / 4 / 11 - 07:05
التحكم: الحوار المتمدن

منذ اللحظة الاولي في هذه السورة تبدو النية للتبرئة واضحة مع حسم مسالة من يتقول علي زوجاته بالجلد. لكن الاكثر غرابة ان يشترط وجود اربعة شهود حتي تصدق الحادثة!!! كما لو ان اي واقعة مشروط مصداقيتها بعدد الشهود! من قالوا بحدوثها حسب كتب السيرة كانوا ثلاثة شاعره وأم مسطح وابنها. فهل لو كان القائلين اربعة لاشترطت الايه خمس شهود حتي تنفي حدوث اي واقعة مماثلة؟ ففي السيرة تبدأ القصة عند عودة الجميع من غزوة بني المصطلق التي اختار محمد اصغر واعز زوجاته اليه معرضا اياها للقتل او السبي لكن ما جرت عليه الاحداث ان جويرية مرت علي عائشة وهي في طريقها لمحمد فقالت عائشة -والله اني اخاف ان يري منها ما اري-. وقد كان بمجرد رؤيتها قرر ضمها اليه معفيا اياها من تكلفة شراء نفسها من السبي وعاد برفقتها مخلفا عائشة وحيدة. فهل الغيرة والانتقام كانا سببا لم يبوح به كتاب السير بقدر ما ضمنوه في سياق سردهم للاحداث؟ انه سؤال لن نجد اجابة عليه في ظل تعتيم ايماني وقسية نصوص

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الجدلية والتاريخية فى النص الدينى : الحجاب نموذجا 2/3 / هشام حتاته