الصفحة الرئيسية - آية القطع هل تقبل تفسيراً مغايراً ؟ / محمد ماجد ديُوب - أرشيف التعليقات - إنه فكر من إخترعوه (كانوا لا يرون إلا ما حولهم) - حازم (عاشق للحرية)

إنه فكر من إخترعوه (كانوا لا يرون إلا ما حولهم) - حازم (عاشق للحرية)

- إنه فكر من إخترعوه (كانوا لا يرون إلا ما حولهم)

العدد: 541433

حازم (عاشق للحرية)

2014 / 4 / 10 - 17:48
التحكم: الحوار المتمدن

تحياتى يا استاذ ماجد
انت تعرف مقولة على بن ابى طالب الشهيرة ((النص حمّال أوجه))
كالعادة يقفز الخلاف الذى لا طائل منه هل هو قطع عضو ام بتر ام حتى (حَشّ)

فى النهاية هى اساسا شريعة سلوكياتها و امورها المتعلقة بحياة الناس و معاشهم قادمة من مجتمع بداوة لم يكن يعرف سوى الرمال و العطش و فكر القبيلة الذكورى الأبوى (البطريركى) و الخيل و البغال و الحمير

فكر من اخترعه لم يعرف سوى ما سبق
و لم يأخذ من تطور الحضارات المجاورة له سوى القصص الخرافى و اساطير الأولين !

نحن امام شريعة اصولية بإمتياز
(لم تكن تعرف تطور فى مبانى و منشاءات و نظام دولة متطور يشبه حضارت الفرس و بلاد الرافدين و المصرية القديمة
بل مجرد ارض رمال و شوية خيام و بيوت متواضعة, يعنى لا سجن و لا يحزنون و لا تعقيدات حياة فى مجتمع مثل إمبراطورية رومانية او غيره

إذن حش رقاب و إقطع اعضاء و إقتل و إنجز و خلاص
(وفى النهاية سيختلفوا نقطع؟ و ألا نبتر؟ و ألا نخرّط ملوخية؟)
يا لها من شريعة غرّاء!! و يريدون تطبيقها اليوم!

تحياتى

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
آية القطع هل تقبل تفسيراً مغايراً ؟ / محمد ماجد ديُوب