الصفحة الرئيسية - رد على الحلقة الثانية من مقال كامل النجار(موقف الديانتين من الرق - الإسلام نسخة منحولة من اليهودية ) / عبد الحكيم عثمان - أرشيف التعليقات - ردود على شيخ الدجل - ألأمل ألمشرق

ردود على شيخ الدجل - ألأمل ألمشرق

- ردود على شيخ الدجل

العدد: 539030

ألأمل ألمشرق

2014 / 3 / 31 - 16:37
التحكم: الحوار المتمدن

إن الأمة تصير فراشا بالوطء، فإذا اعترف السيد بوطء أمته أو ثبت ذلك بأي طريق كان ثم أتت بولد لمدة الإمكان بعد الوطء لحقه من غير استلحاق كما في الزوجة، لكن الزوجة تصير فراشا بمجرد العقد فلا يشترط في الاستلحاق إلا الإمكان؛ لأنها تراد للوطء فجعل العقد عليها كالوطء. بخلاف الأمة فإنها تراد لمنافع أخرى فاشترط في حقها الوطء- (فتح الباري لأبن حجر- ج19 ص147)

قضى صلعم في رجل وطئ جارية امرأته إن كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها، وإن كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثله- (سنن النسائي- إحلال الفرج- ج11 ص20)

لا حد على من وطئ جارية ولده وولد ولده وإن قال علمت أنها علي حرام) لأن الشبهة حكمية؛ لأنها نشأت عن دليل وهو قول صلعم {أنت ومالك لأبيك}
فمحمد لما يقول أنت ومالك لأبيك يعني أن الأب حر بمال أبنه والجارية (الدابة) جزء من ذلك المال فهو حر بركوبها.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
رد على الحلقة الثانية من مقال كامل النجار(موقف الديانتين من الرق - الإسلام نسخة منحولة من اليهودية ) / عبد الحكيم عثمان