الصفحة الرئيسية - كارل ماركس و بيرتراند رَسْل / 1 / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - النشاز و الشنار بعد الانتهاء و السقوط - علاء الصفار

النشاز و الشنار بعد الانتهاء و السقوط - علاء الصفار

- النشاز و الشنار بعد الانتهاء و السقوط

العدد: 522649

علاء الصفار

2014 / 1 / 22 - 23:43
التحكم: الحوار المتمدن

تحية طيبة الاستاذ الكبير حسين علوان
الحقيقة تقدم لي الكثير من المعرفة الجمة في بحثك و نقدك للافكار عبر التفتيش في بواطن التاريخ و الكتب و الاحداث,احب ان اقول ان الطرح الاول فيه الصفاء والفتوة البراءة, وفي الطرح الثاني تجسد الرياء و بشكل مفضوح لسبب واحد هو رائحة الانهيار والارتزاق. اتذكر شخص كبير.علق على البعض الذي تتزعزع افكاره و يتغيرمن اجل المركز والجاه,فسألني تعرف فلان! لاجيبه نعم انه ابو نضال وسلام فطلب ان اذكر اسماء اولاده الاخرين, فلم اعرفهم. ليشرح لي سبب الاسماء اولاده إذ جاءت له بنت له فسمها ايمان وبعد ان توفق و صار له مال سمى ابنه الجديد جمال وبعد ان تطورت اعماله التجارية سمى ابنته الاخرى احلام و اخيرا جاءت اوهام,إذ ابتعد تماما عن الفكر الشيوعي.هكذا وانا اقرأ تذكرت المثل العراقي حول مشية الغراب فيقال ان الغراب قلد العصافير ليقفز وبعد ان رآى الحمام تمشي فقلدها وبهذا جاء المثل ضع المشيتين. هكذا هو حال المتقلب يقدم شيء رث لا أكثر ونجدها في طروحات لماذا انا لست شيوعي. حين يرددها اخر تكون مجرد عرض لغسيل النفس المريضة لكن يذكرها بصلف داعر لا اكثر.فتتبخر النزاهة و الاخلاق!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كارل ماركس و بيرتراند رَسْل / 1 / حسين علوان حسين