الصفحة الرئيسية - -المادية- تُجيب عن أسئلة الدِّين! / جواد البشيتي - أرشيف التعليقات - السيد نعيم إيليا - جواد البشيتي

السيد نعيم إيليا - جواد البشيتي

- السيد نعيم إيليا

العدد: 521101

جواد البشيتي

2014 / 1 / 14 - 20:42
التحكم: الكاتب-ة

هذا الإفراط في -المادية- لا يُبْقي على شيء من المادية في تفكيركَ الفلسفي؛ فالمادية هي أنْ تُفسِّر -الوعي- تفسيراً مادياً، لا أنْ تلغي الفرق في الماهية بينه وبين المادة.
المادية لا تنكر وجود الوعي، ولا تمحو الفرق في الماهية بينه وبين المادة؛ إنَّها فحسب تُفسِّر الوعي تفسيراً مادياً، نافيةً وجوده المستقل عن المادة.
ما تعتبره -مادة غير محسوسة- يحتاج إلى كثير من التوضيح؛ فـ -الجاذبية-، مثلاً، هي -ما تراه- من ظواهر يُنْتِجها انحناء الفضاء الذي تتموضع فيه كتلة نجم مثلاً؛ فإذا رأيتَ كوكباً (مثلاً) يدور حول نجم، فهذا -الذي تراه- هو ظاهرة من ظواهر الجاذبية. الجاذبية ليست جسماً كالكوكب حتى تراه.
المادة قابلة للقياس المادي (الموضوعي). إنَّكَ بعينكَ المجرَّدة لا ترى الإلكترون. وحتى تراه (إذا ما أمكن لكَ أنْ تراه) لا بدَّ لكَ من تطوير امتداد اصطناعي لعينكَ (= مجهر متطور جداً). ومع ذلك، يظل الإلكترون مادة قابلة للقياس؛ فنحن نقيس سرعته، ونقيس كتلته السكونية، ونقيس كتلته الكلية (= كتلته السكونية + كتلته الحركية).
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
-المادية- تُجيب عن أسئلة الدِّين! / جواد البشيتي