الصفحة الرئيسية - ما هو حُكم الشرع في القضية التالية ! موضوع للنقاش .. / نيسان سمو الهوزي - أرشيف التعليقات - عقد الايمان من طرفين تتمة - ابراهيم الثلجي

عقد الايمان من طرفين تتمة - ابراهيم الثلجي

- عقد الايمان من طرفين تتمة

العدد: 520305

ابراهيم الثلجي

2014 / 1 / 12 - 09:29
التحكم: الحوار المتمدن

واضيف من فهمي لايات الله عن جزاء العاملين
قوله تعالى( يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
ومما فهمت ايضا قوله تعالى(إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً (9) وأَنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً
وهنا تجد الايمان بلا عمل لا اجر عليه الا بالعمل الصالح وهو العقلاني فاي اجر تطلبه من احدهم بدون عمل
والفئة الثانية لا تظلم على عملها مثقال ذرة وانما حسابهم بظلمهم وهي الانكار، والانكار لا يكون الا لمصلحة طابعها الاستكبار واستغلال الناس والمقام هنا لا يتسع للشرح
والانكار لا يكون عن قلة معرفة وانما بعد تكفر الشيء وهذه الكلمة مفهومة في مصر الحبية اكثر من كفر الشيء حرثه وقلبه وتفقده فالانكار بعد التفحص هو الكفر واما من لم يعرف بتاتا بكتاب من الله وهذا حال افتراضي فان تم فهم كالصابئة ، ادركوا ان هناك ربا ولم يصلهم او منع عنهم كتبه الكريمة، كحال الروس بعد ان عاد لهم الانجيل مارسوا الايمان

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ما هو حُكم الشرع في القضية التالية ! موضوع للنقاش .. / نيسان سمو الهوزي