الصفحة الرئيسية - منهج ماركس بين الديالكتيك والاقتصاد السياسي / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - الصيرورة والنهر والاجتهاد - انور نجم الدين

الصيرورة والنهر والاجتهاد - انور نجم الدين

- الصيرورة والنهر والاجتهاد

العدد: 519792

انور نجم الدين

2014 / 1 / 10 - 06:11
التحكم: الحوار المتمدن

ان كلمة (الصيرورة) تأتي من فلاسفة اليونان لا من هيغل. (لا تستطيع أن تنزل في نفس النهر مرتين، هيراقليطس).

يقول هيغل: (هيراكليت يقول ان (كل شيء صيرورة) هذه الصيرورة هي المبدأ) (مختارات 2، ص 177).

هل يمكن القول: الكون في حركة فيزيائية، مادام (النهر) في صيرورة؟
هذه الطريقة الاستدلالية، تشبه استنباط الفقهية والشرعية والاجتهادات من النصوص الدينية. ولكن الغريب هو ان الرفاق لا يعرفون ماذا يقصد هيغل بـ (صيرورة) هيراقلطس.

يقول هيغل: (الصيرورة هي الفكرة العيانية الاولى، وبالتالي الفكرة – المفهوم الاول، في حين ان الكائن والعدم تجريدان فارغان) (مختارات 1، ص 106).

وما اضافات هيغل لـ (صيرورة) هيراقليطس و(هوية) سقراط؟
ذهب هيغل إلى ان الاشياء تناقض ذاتها وكل شيء يتحول إلى ضده. ونحن بدورنا سألنا: كيف يتحول الإلكترون -أو الليل أو النهار أو العرض أو الطلب- إلى ضده؟

يقول هيغل: (جدل زينون يمكن أيضًا ان يدعى جدلا ذاتيا في القدر الذي هو يسقط في الذات المفكرة .. في بارمنيد لدينا الكينونة والجدل بوصفه حركة في الذات) (مختارات 2، ص 178).

فديالكتيك الصيرورة هي نفس ديالكتيك الحركة التي تجري في ولذاتها.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
منهج ماركس بين الديالكتيك والاقتصاد السياسي / أنور نجم الدين