الصفحة الرئيسية - فى المعنى والغاية والقيمة-نحو فهم للوجود والحياة والإنسان. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الصديق العزيز سامى 2واكمل فى الدراسات - شاهر الشرقاوى

الصديق العزيز سامى 2واكمل فى الدراسات - شاهر الشرقاوى

- الصديق العزيز سامى 2واكمل فى الدراسات

العدد: 518981

شاهر الشرقاوى

2014 / 1 / 7 - 16:09
التحكم: الحوار المتمدن

اما بخصوص العبودية لله او لسواه فهذا هو لب قضية الحياة كلها
الاشكالية فى التعريف والنصور ..النعريف لمعنى كلمة (عبد ) ومعنى كلمة (عبادة ) ومعنى كلمة (عبودية ) من فكر لفكر .ومن زمان لزمان ..ومن مقام لمقام ..ومن معنى لمعنى ومن دين لدين . وايضا معنى السيادة ..او القيادة ..او الحاكم او الرب . من حال لحال
الفرق فى الصفات بين معنى الربوبية والالوهية..وايضا صفات العبد او العبيد او العباد

المشكلة هى فى الكمال . المفترض وجوده فى الاله . واقصد كمال الصفات .
ستقول ولماذا تفترض انه لابد ان يكون هناك اله وان نكون عبيد او عباد له ؟
اقول لان كل موجود ناقص لانه يحتاج الى غيره ولا يملك الحرية المطلقة ..ويموت...موجود اى ان هناك من اوجده ....الوجود موجود اى مفعول .وكل مفعول لابد له من فاعل

عبد الله هو العبد الوحيد من المخلوقات الذى له الحرية الممنوحة ان يختار دوره فى الحياة فى لحظة ما .وخاصة عندما يمالك وعيه الحقيقى ويتحرر من غفلته .ومن اسر معتقاداته .واهواؤه .ليختار كبيره
والمثل بيقول
اللى ما لوش كبير بيشترى له كبير .لان عدم وجود .كبير .للانسان يجعله يطغى ويتجبر .فما اروع ان يكون كبيرك ..الله

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فى المعنى والغاية والقيمة-نحو فهم للوجود والحياة والإنسان. / سامى لبيب