الصفحة الرئيسية - تناقض فى الكتابات المقدسة-جزء 3-الأديان بشرية الفكر والهوى والهوية. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - مثاقب سامي لبيب / 5 - شاهين

مثاقب سامي لبيب / 5 - شاهين

- مثاقب سامي لبيب / 5

العدد: 518923

شاهين

2014 / 1 / 7 - 11:36
التحكم: الحوار المتمدن

وفي المرة الثالثة تعيد ذكرهم عند ختام السورة باسماء جديدة : اصحاب الشمال باسم المكذبين الظالين , واصحاب اليمين بنفس الاسم , والسابقون باسمهم الثاني ( المقربون ) . هذه الالفاظ تنقلك الى سور اخرى مرتبطة بالاسماء وعناوين للبحث عن خصائصهم هناك . و ( الظالين ) لفظ مشترك بين هذه السورة وسورة ( الحمد ) وهو دليل على الترابط الموضوعي بينهما بحكم الصيغة الثابتة . فالتقسيم واحد , لكن الاسماء تختلف بحسب الموضوع والزمان , ومثل ذلك التغيير يحتمه الموضوع , فمرة يشير الى الفعل ومرة الى النتائج واخرى الى النوايا .... وهكذا . معنى ذلك ان نظام المجموعات في القران الكريم قد ينطوي على اسماء متعددة للمجموعة الواحدة , عدا ان الاسماء قد تشير الى اصناف المجموعة الواقعة تحتها . ويمكن القول ان نوعا من التناوب قد حصل بين مجموعات ( الواقعة ) و ( الحمد ) , اي ان المجموعة الكبرى ( الذين انعمت عليهم ) في ( الحمد ) مكونة من مجموعتين تظهران في ( الواقعة ) هي ( اصحاب الميمنة ) و ( السابقون ) . بينما المجموعة الكبرى في ( الواقعة ) - ( اصحاب المشأمة ) ,مكونة من مجموعتين تظهران في ( الحمد ) هي ( المغضوب عليهم ) و ( الضال

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تناقض فى الكتابات المقدسة-جزء 3-الأديان بشرية الفكر والهوى والهوية. / سامى لبيب