الصفحة الرئيسية - تناقض فى الكتابات المقدسة-جزء 3-الأديان بشرية الفكر والهوى والهوية. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - مثاقب سامي لبيب / 4 - شاهين

مثاقب سامي لبيب / 4 - شاهين

- مثاقب سامي لبيب / 4

العدد: 518922

شاهين

2014 / 1 / 7 - 11:34
التحكم: الحوار المتمدن

, تشكلت لديك خطوط متعددة ترتبط كلها بالمجموعات الكبرى . لكن الاسهل بالطبع , هو اتخاذ المجموعات الكبرى نقطة انطلاق اولي في الحركة , وهذا ممكن من خلال نظام ( التسوير ) اي تقسيم القران الكريم الى سور , اذ هو تقسيم الهي فهو من مقاصد المتكلم جل جلاله .
* وهكذا , فان سورة قصيرة جدا , ليست من المفصل , تتحدث عن ابتداء الرسالة او ابتداء الكلام او ابتداء الخلق ( وليس كما زعمت ان الاولين هم اليهود والنصارى , اذ اين هم من نوح وابراهيم وغيرهم الذين ما كانوا هودا ولا نصارى ) , لابد ان تتضمن المجموعات الكبرى , وكذلك اذا كانت عن المآل والنهاية القريبة من الحساب او عن نتائجه . اذن فسورة مثل ( الواقعة ) ا و ( الحمد ) تنطوي على المجموعات الكبرى . ف ( الواقعة ) تسري مع التاريخ البشري من حيث انها تشكل ثلاث مجموعات : اصحاب الميمنة , واصحاب المشأمة , والسابقون . وهي تعيد اسمائهم بتغيير مرتين اخريين , المرة الثانية : اصحاب اليمين , واصحاب الشمال , والسابقون ( حيث ابقت اسمهم من خلال ربط فقرتين بهم ووصفهم بالمقربين ) .

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تناقض فى الكتابات المقدسة-جزء 3-الأديان بشرية الفكر والهوى والهوية. / سامى لبيب