الصفحة الرئيسية - منهج ماركس بين الديالكتيك والاقتصاد السياسي / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - (المنطق) و(فينومينولوجيا) -1/3 - انور نجم الدين

(المنطق) و(فينومينولوجيا) -1/3 - انور نجم الدين

- (المنطق) و(فينومينولوجيا) -1/3

العدد: 518868

انور نجم الدين

2014 / 1 / 7 - 06:10
التحكم: الحوار المتمدن

الاستاذ حسين علوان حسين:

جواب ماركس لـ (منطلق) هيغل:

(ان الهر برونو حقق من قبل الكثير من اجل استيعاب الوضع الاجتماعي الحالي بملاحظاته التالية:
(ان اليقين السائد في الوقت الحاضر هو عدم يقين).
إذا قال هيغل ان اليقين الصيني السائد هو (الوجود) وان اليقين الهندي السائد هو (العدم) ..إلخ، فان النقد المطلق ينضم إليه في الطريقة (النقية) عندما يحل سمة العصر الحاضر في مقولة منطقية هي (عدم اليقين)، وان هذا الصفاء ليتعاظم بقدر ما ينسب (عدم اليقين)، مثله مثل (الوجود) و(العدم)، إلى الفصل الاول للمنطق التأملي، في الفصل الذي يدور حول (الكيفية))..
..وهكذا شوه المسألة اليهودية بمثل هذه الطريقة بحيث لم يحتج إلى بحث التحرر السياسي الذي تتناوله تلك المسألة، وإنما ارتاح لنقد الدين اليهودي، ووصف الدولة المسيحية الالمانية.
هذه الطريقة، مثل كل طرافات النقد المطلق، هي تكرار لطرفة تأملية. يجب على الفلسفة التأملية، وان شئت الدقة فقل فلسفة هيغل، ان تحول كل المسائل من الحس الانساني العام إلى شكل الفكر التأملي، وان تغير المسألة الحقيقية إلى مسألة تأملية لتكون قادرة على الاجابة عنها) (العائلة المقدسة، ص 113، 11

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
منهج ماركس بين الديالكتيك والاقتصاد السياسي / أنور نجم الدين