الصفحة الرئيسية - فى المعنى والغاية والقيمة-نحو فهم للوجود والحياة والإنسان. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الإيمان يخضع للمعنى والغاية عزيزى حازم - سامى لبيب

الإيمان يخضع للمعنى والغاية عزيزى حازم - سامى لبيب

- الإيمان يخضع للمعنى والغاية عزيزى حازم

العدد: 518758

سامى لبيب

2014 / 1 / 6 - 20:20
التحكم: الكاتب-ة

المرء لايستطيع ان يخفى ذقنه كثيراعزيزى حازم فأنا معتنى كثيرا بفكرة الإله والأديان لتكون مقالاتى ناقدة بشكل واضح غير ملتبس لتأتى هذه السلسلة من نحو فهم الوجود والحياة والإنسان فى إطار تقديم رؤى معدولة وليست مقلوبةعن الحياة والوجود والإنسان لاتخفى فى الوقت ذاته نقدها لفكرة الإله والأديان ولكن على نار هادئة ليتسرب النقد بشكل سلس وواعى من خلال رؤى فلسفية ومنطقية
حسن فلنجعلها على نار حامية-لاقول انه يستحيل ان تجد إيمان بالله متحرر من المعنى والغاية فالإنسان كائن نفعى لن يعبد إله لا يحتاج له ولتتشكل فكرة الإله من المعانى التى تم وضعها فإذا تحررنا من تلك المعانى المتعسفة فلا داعى للبحث عن وجوده حتى لو كان موجودا وإذا كنا مازلنا نتوهم فيه معانى فسيكون موجودا حتى ولو لم يكن موجودا
أما فكرة الإله فهى خاضعة للمعنى والغاية ولن تجد أى إيمان يحرره فلو لم يكن له غاية ولديه معانى للأشياء فسيدخل فى إطار العبثية فهو مثلا يريد للبشر ان يعبدوه وهذا يعنى أنه لديه غاية وتحت الحاجة فهو بشرى وتتبدد ألوهيته أما تنزيهه عن الحاجة فهو يدخله العبثية
هذا ما أشرت له فى مداخلاتك والتى لن تجد مؤمن يقول ان لديه حاجة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فى المعنى والغاية والقيمة-نحو فهم للوجود والحياة والإنسان. / سامى لبيب