الصفحة الرئيسية - صراع أساقفة الأقباط حول الكرسي البابوي / سامي المصري - أرشيف التعليقات - رد على الأستاذ إبراهيم عرفات - سامي المصري

رد على الأستاذ إبراهيم عرفات - سامي المصري

- رد على الأستاذ إبراهيم عرفات

العدد: 51690

سامي المصري

2009 / 10 / 7 - 07:44
التحكم: الحوار المتمدن

رد على الأستاذ إبراهيم عرفات
تحية لشخصك،
فوجئت بحديثك الذي لم أتوقعه أبدا من شخص مفكر مثلك؛
أولا موضوع اختيار كل الشعب للراعي قانون كنسي سارت عليه المسيحية منذ اختيار الشمامسة السبع في الإصحاح السادس من سفر الإعمال، حيث قال التلاميذ: -فانتخبوا أيها الإخوة سبعة رجال منكم مشهودا لهم ومملوءين من الروح القدس وحكمة فنقيمهم على هذه الحاجة.- (أع 3:6). ليس فقط الدسقولية بحسب الفانون 36 بل كل المجامع المسكونية أقرت ذلك القانون ولو رجعت للتقليد الكنسي ستجد أن ذلك موجود في الكتب التالية: قوانين الرسل القبطية، المراسم الرسولية، الدسقولية السريانية، التقليد الرسولي لهيبوليتس، الترتيب الكنسي الرسولي، المراسيم الرسولية، وكلها كتابات ما قبل القرن الثالث الميلادي؛
أما حكاية عوام الدهماء فذلك أمر مرفوض تماما كنسيا، حيث تعتبر الكنيسة حضور كل الشعب واتفاقهم هو علامة حضور الروح القدس الذي يوحد ويعطي الرأي الواحد، ديمقراطية المسيحية الأولى كانت سابقة على ديمقراطية العالم بحضرة الروح القدس في الجماعة. النظام الكنسي يحترم كل شخص ويعطيه قيمته الإنسانية وذلك طبقا لتعاليم المسيح نفسه؛
وطبعا الموضوع ليس فوضى كما تصورت فالقوانين تنص على أن يقوم أراخنة الشعب وهم طبقة الصفوة ورؤساء الشعب والحك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
صراع أساقفة الأقباط حول الكرسي البابوي / سامي المصري