الصفحة الرئيسية - فى العشوائية والنظام-نحو فهم للوجود والحياة والإنسان. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - مناقشة 2 - نعيم إيليا

مناقشة 2 - نعيم إيليا

- مناقشة 2

العدد: 516567

نعيم إيليا

2013 / 12 / 28 - 19:55
التحكم: الكاتب-ة

تقول : ((العشوائية فقط هى التى انتجت الوجود فلا مشهد نظامى معتنى ولا يعنى هذا غياب السببية بل قل أننا لا نستطيع ان نتلمس سببيتها فكل مشهد وجودى عشوائى له سبب انتجه ولكننا نجهل آلياته ولا نجد له إنتظام فى إنتاج مشاهده فالعشوائية تعنى جهلنا بالأسباب وإعترافنا بالقصور عن التعرف على أسبابها .))
والحق أن العشوائية لا تنتج الوجود، لا شيء ينتج الوجود. الوجود وجود موجود. هذا أولاً.
ثانياً: إذا كنت تعترف بوجود الأسباب، فلماذا العشوائية، التي ليس لها من أسباب، إذن!؟
كيف يكون ثمة مشهد وجودي عشوائي وله سبب، سواء أعلم السبب أو لم يعلم!؟ (..فكل مشهد وجودي عشوائي له سبب أنتجه ولكننا نجهل آلياته...))!
العشوائية فوضى لا سبب لها، ومع ذلك تفترض لها سبباً، عجبي!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فى العشوائية والنظام-نحو فهم للوجود والحياة والإنسان. / سامى لبيب