الصفحة الرئيسية - حول الحكم الراشد بين الإسلام والعلمانية: قراءة في مقال / عبد القادر أنيس - أرشيف التعليقات - الأخ طارق سليمان - سيمون خوري

الأخ طارق سليمان - سيمون خوري

- الأخ طارق سليمان

العدد: 51517

سيمون خوري

2009 / 10 / 6 - 11:58
التحكم: الكاتب-ة

الأخ المحترم طارق سليمان ، شرعة حقوق الإنسان وردت للمرة الأولى في التاريخ على يد حمورابي ، في ظل نظام تعددية الألهه . لاحقاً الفكرة جرى إجهاضها على يد من تبنى فكرة توحيد الألهه في شخصية إله واحد ، وممثله الأرضي . وبإمكانك العودة الى كتب التاريخ للنظر في ذلك . ثانياً هناك فترتين مختلفتين في تاريخ الديانة الإسلامية من حيث طبيعة النصوص وما تضمنته من الآوامر والنواهي ، وهي فترة الإسلام خلال بداياته الاولى في مكة ، وبين المرحلة الثانية عندما إشتد عوده في مدينة يثرب . ولكي لا نحاجج في النصوص بإمكانك العودة ودراسة الفارق بين النصوص بشكل هادئ ، ربما ذلك يشكل عاملاً من عوامل فهم لماذا تغير الخطاب السياسي بين المرحلة المكية ، ومرحلة يثرب ، وتحديداً في القضايا المتعلقة باتباع الديانات الأخرى التي كانت سابقة على ولادة الديانة الإسلامية. ثم ألا يذكرك ( صلح الحديبة ) بصلح ( برست ) بين الألمان والروس ، ثم إنهاء الألمان للاتفاق من جانب واحد ..؟ كما تم إلغاء إتفاقية الحديبة ، عندما قوى ساعد المسلمين . طبعاً هذا سلوك سياسي عبر عنه ميكافيلي في معادلة الغاية والوسيلة وإعتبره فن الحكم . لا أود إطلاق نعت على هذا السلوك السياسي لكن ألا يشابه ما يحدث مع ما يحدث الأن من محاولات صلح منفردة وجانبية بحجة الضرو

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حول الحكم الراشد بين الإسلام والعلمانية: قراءة في مقال / عبد القادر أنيس