الصفحة الرئيسية - تناقضات فى الكتابات المقدسة-الأديان بشرية الفكر والهوى والهوية. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الاله سامي لبيب /4 - شاهين

الاله سامي لبيب /4 - شاهين

- الاله سامي لبيب /4

العدد: 515030

شاهين

2013 / 12 / 20 - 19:45
التحكم: الحوار المتمدن

الجواب : ان تعظيم القسم لاعلاقة له بوقوعه وجوازه او عدمه . فهذا القسم لو كان يجوز فهو عظيم ... بيد انه لايجوز . الا ترى كيف تظهر هنا معادلة عجيبة غاية العجب : انه يعظم القسم بالشيء , فمن جهة يظهر لك عِظَمه عند الله , ومن جهة اخرى ان هذه العَظمة لا قيمة لها امام المطلق مهما بلغت ! اذن , فتعظيمك للقسم والمقسوم به على الفرض , هو لتعظيم الله فقط . انه بهذا النفي وبهذا الاستعمال اللغوي حافظ على تعظيم الشيء مع عدم المساس بعظمة المطلق , او حافظ على التعظيم المطلق لله مع تعظيم الشيء , فانظر الى عظمة ( الخنس الجوار الكنس ) عند الله !! * لقد اشكل على الاعتباط قوله تعالى : ( لا اقسم بهذا البلد ) , قالوا : نفى القسم , ولكنه اقسم بالبلد في موضع اخر فقال ( وهذا البلد الامين ) . نعم انه نفي حقيقي , فهو تعالى لا يقسم بشيء مطلقا , لان معنى ( اقسم ) هو : ابرأ من حولي وقوتي وأكِلُّ نفسي الى قوة وحول المقسم به .

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تناقضات فى الكتابات المقدسة-الأديان بشرية الفكر والهوى والهوية. / سامى لبيب