الصفحة الرئيسية - فى المعنى والقيمة والغاية-نحو فهم للوجود والحياة والإنسان. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - المحترم علاء الصفار .. - شاهر الشرقاوى

المحترم علاء الصفار .. - شاهر الشرقاوى

- المحترم علاء الصفار ..

العدد: 512846

شاهر الشرقاوى

2013 / 12 / 11 - 12:20
التحكم: الكاتب-ة

تحياتى استاذ علاء الصفار المحترم
اسمح لى ان اختلف معك فيما اتيت به

.يا استاذ علاء القضية اكبر واعم واشمل وادق من كون الحياة خلية حية او خلايا حية تجمعت وكونت مخلوقات حية بمحض الصدفة طوال ملايين او مليارات السنين ....قانون الاحتمالات لا يحتمل هذا ..والمنطق والتدبر فى المخلوقات والمكونات والانسان ذاته.

.لا يمكن باى حال من الاحوال ان ننظر الى الامر بهذه البساطة الشديدة والتى ايضا لا تخرج عن كونها تصور او افتراض .يكفى جدا القلب وديناميكيته وطريقة عمله ودقاته اللارادية بدون طاقة .تمده مثل الاجهزة الكهربائية مثلا .للدلالة على ان الامر من المحال ان يكون مصادفة فما بالك بباقى اجزاء الجسم

نحن امام تمثال من طين .وقرد او شمبانزى وانسان..فهل يستووا مثلا ؟!
الفرق بين الحياة والموت هو الفرق بين التمثال وكلا من القرد والانسان
اما الفرق بين الانسان والقرد فهو الفرق بين الوعى الانسانى .واللاوعى او الوعى المحدود جدا جدا جدا .لدى القرد
هل المشكلة فى تصور الاديان عن الاله ..ام فى وجود الاله ذاته بغض النظر عن الاديان وتصوراتها ؟
فين المشكلة بالتحديد؟؟
هل فى اسمه ام فى صفاته ام فى طريقة خلقه وعمله .

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فى المعنى والقيمة والغاية-نحو فهم للوجود والحياة والإنسان. / سامى لبيب