الصفحة الرئيسية - عشتار – 1 - الله و الشيطان. / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - عباس علي - نضال الربضي

عباس علي - نضال الربضي

- عباس علي

العدد: 511303

نضال الربضي

2013 / 12 / 4 - 07:05
التحكم: الحوار المتمدن

أهلا ً أستاذ عباس،

من خصائص النص الديني أنه يستخدم الأسطورة للتعبير عن الحدث. هذا الحدث قد يكون إما حدث تاريخي قديم موغل في القدم حملته ذاكرة الجماعة البشرية و غيرت فيه، أو تفسيرا ً لظاهرة طبيعية معينة في الجو كالرعد أو البرق، أو تعبيرا ً عن مكنون مكبوت في اللاشعور الفردي (بحسب فرويد) أو الجماعي (بحسب يونغ) أو تعبيرا ً عن نص أدبي قصصي يرغب في توطيد قيم الجماعة، أو كنص ذرائعي يرغب في تدعيم سلطة زعيم أو ملك فيستخدم الأسطورة الدينية وسيلة ً، أو كنص أتى لتفسير سلوك طقسي قديم نُسي سببه (كما يذكر جيمس فريزر)، أو هي كا يفسرها (إيريك فروم) خبرات تحليلية للواقع بلغة الرموز تمت في اللاشعور.

لهذا تُفهم الأسطورة بعد تحليلها و برمزيتها و لا تؤخذ على أنها حدث تم كما رُوي أبدا ً، و اللاحق هو الخطأ الذي يقع فيه المتعصبون الدينيون المضطلعون على التفسيرات الرمزية و الرافضين لها و عامة المتدينين الذين لم يتسن لهم الاضطلاع على التفسير الرمزي.

أنا أقدم هنا وصفا ً و تحليلا ً و لا أقدم عقيدة ً دينية. لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة كتاب الدكتور فراس السواح -مغامرة العقل الأولى-.

أهلا ً بك دوما ً.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عشتار – 1 - الله و الشيطان. / نضال الربضي