الصفحة الرئيسية - فضائح السَّند والمتن في علم الحديث / هشام آدم - أرشيف التعليقات - اضافات لكل غاية مفيدة - بلبل عبد النهد

اضافات لكل غاية مفيدة - بلبل عبد النهد

- اضافات لكل غاية مفيدة

العدد: 510320

بلبل عبد النهد

2013 / 11 / 29 - 07:59
التحكم: الحوار المتمدن

سورة الفتح 48: 8 و9 إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيرا لتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً . وهنا ترى اضطراباً في المعنى بسبب الالتفات من خطاب محمد إلى خطاب غيره. ولأن الضمير المنصوب في قوله تعزّروه وتوقروه عائد على الرسول المذكور آخراً وفي قوله تسبحوه عائد على اسم الجلالة المذكور أولاً. هذا ما يقتضيه المعنى. وليس في اللفظ ما يعينه تعييناً يزيل اللبس. فإن كان القول تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً عائداً على الرسول يكون كفراً، لأن التسبيح لله فقط. وإن كان القول تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً عائداً على الله يكون كفراً، لأنه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه!!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فضائح السَّند والمتن في علم الحديث / هشام آدم