الصفحة الرئيسية - قوانين الديالكتيك و تخريفات أبراهامي بصدد عدم وجود الصراع داخل البوزون / 4 / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - هيغل بين الفلسفة والعلم والواقع: تعليقات: 34-38 - انور نجم الدين

هيغل بين الفلسفة والعلم والواقع: تعليقات: 34-38 - انور نجم الدين

- هيغل بين الفلسفة والعلم والواقع: تعليقات: 34-38

العدد: 509843

انور نجم الدين

2013 / 11 / 27 - 06:43
التحكم: الحوار المتمدن

لكي لا نسلب من هيغل إيمانه، علينا الانطلاق من هيغل نفسه:

1) هيغل والفلسفة

(الدين له محتوى مشترك مع الفلسفة، وحدها الاشكال مختلفة)، (الفلسفة تفكر وتمسك مفهوميًا ما يمثله الدين)، الفلسفة مثالية كالدين بنفس القدر) (هيغل، مختارات 1، ص 20، 49).

2) هيغل والعلم التجريبي

(في العلوم التجربية، يحلل عادة ما يعثر عليه في التمثيل، وحين يكون الخاص قد اعيد على المشترك، يدعى ذلك المفهوم. نحن لا نعمل هكذا، لاننا نريد فقط ان ننظر كيف المفهوم يعين نفسه بنفسه) (ص 71).

3) هيغل والواقع الموضوعي

(ما هو عقلي فهو واقع، وما هو واقع فهو عقلي).
(ولكن فيما يخص دلالتهما، كي نقبض عليها جيدًا، يجب ان نتشبع بهذا المبدأ ألا وهو ان الله هو الواقع الاعلى والواقع الوحيد) (ص 48، 49).

وهكذا، فميدان الفلسفة ليس هو نفس ميدان العلوم التجريبية. ولم يعتمد هيغل اطلاقًا على منجزات وطريقة العلوم التجريبية. أما الواقع غير التجريبي لدى هيغل، فهو الماورائيات. فالواقع الذي يتحدث عنه هيغل، فهو الله، المفهوم الذي يعين نفسه بنفسه، الفكرة التي توجد وتصير في ولذاتها، الجوهر، المطلق، الحقيقة، و(ملكوت الحقيقة تسكن الفلسفة).

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قوانين الديالكتيك و تخريفات أبراهامي بصدد عدم وجود الصراع داخل البوزون / 4 / حسين علوان حسين